No Compasso da História - MultiRio

Apesar de o samba carioca ser reconhecido
como a expressão do samba brasileiro,
vale a pena lembrar que na Bahia, por
exemplo, a mistura deu no samba de chave,
mais compassado, com uma coreografia
bem determinada. Já em São Paulo, o batuque
misturou-se com as tradições caboclas,
com violas e uma espécie de pandeiro
grande e quadrado.
Através do século XX, o samba ganhou novos
contornos, acompanhou seu tempo, e
hoje suas expressões podem ser encontradas
no samba de breque, no samba-canção,
no sambalanço, na batida da bossa nova,
no pagode, no samba-enredo... Aliás, ao se
olhar a música no mundo hoje, fica claro o
predomínio das origens negras no rock, no
jazz, no pop, no reggae, no samba, no rap.
A África devolveu em beleza a violência com
que o mundo civilizado a tratou.
Arte negra
Se a mão livre do negro
Tocar na argila
O que é que vai nascer?
Vai nascer pote pra gente beber
Nasce panela pra gente comer
Nasce vasilha, nasce parede
Nasce estatuinha
Bonita de se ver
Estatuinha
(Edu Lobo e Guarnieri)
A presença africana nas artes plásticas se dá,
em primeiro lugar, nos objetos religiosos, que
só ganharam status de peças artísticas a partir
dos anos 1930. Mas muitos artistas brasileiros
também beberam nessa fonte. Segundo
Marianno Carneiro da Cunha, “há aqueles artistas
que se utilizam do tema afro-brasileiro
incidentalmente: Tarsila do Amaral, Lasar
Segall, Alberto da Veiga Guignard, Portinari,
Djanira. Outros utilizam a temática afro-brasileira
sistemática e conscientemente: Carybé,
Mário Cravo Jr., Hansen Bahia, Di Cavalcanti”.
17 . Frevo, óleo sobre tela de Heitor dos Prazeres
Em 1966, Heitor dos Prazeres, Rubem Valentim
e Agnaldo Santos representaram o Brasil
no 1º Festival Mundial de Artes Negras de
Dacar, no Senegal, selecionados entre artistas
de raça negra ou ascendência africana,
conforme regulamento oficial.
A partir dessa época, a arte afro-brasileira,
então conhecida apenas como arte religiosa,
ritual, comunitária e utilitária, começou a
ampliar seu campo de atuação. Os artistas,
saindo do anonimato, passaram a produzir
uma arte não étnica, com projeção na linguagem
plástica universal, embora conservando
vínculos com suas raízes.
Ao observarmos sob uma perspectiva histórica,
a África e sua cultura são parte importantíssima
na formação do Brasil. Nossas
raízes africanas nos remetem à luta de um
povo que teve a força e o talento para enfrentar
um destino trágico e transformá-lo
em uma herança cheia de luz e de beleza.
Mesmo em um mundo onde a discriminação
ainda é grande, sempre é possível um sonho
comum de felicidade.
Raízes africanas – Capoeira, mungunzá e valentia
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