No Compasso da História - MultiRio

Tropicália
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Na abertura de caminhos que se seguiu, Caetano
e Gil lideraram o ramo musical do Tropicalismo,
um movimento que tinha, entre suas
propostas, a de derrubar fronteiras entre as
diferentes artes e linguagens. Isso significou
juntar como passageiros do mesmo barco o
concretismo dos poetas paulistas Augusto
e Haroldo de Campos e Décio Pignatari; a
música erudita de vanguarda do compositor
alemão Karlheinz Stockhausen, que influenciou
o maestro Rogério Duprat, um dos arranjadores
do Tropicalismo; o psicodelismo
internacional dos americanos Jimi Hendrix e
Janis Joplin; e as origens ditas cafonas da estética
brasileira, que iam de Carmen Miranda
ao sentimental Vicente Celestino.
O Tropicalismo se apropriou de elementos
da cultura iconográfica pop e dos objetos
do cotidiano: bandeiras e estandartes em
cores vivas, bananeiras, araras coloridas e
um pinguim em cima da geladeira.
A canção de protesto, que teve uma de suas
origens nos Centros de Cultura Popular da
UNE no início da década de 1960, também se
propunha a romper com o elitismo na arte,
mas foi a Tropicália que conseguiu fazê-lo,
graças ao uso inteligente dos meios de comunicação
da sociedade de massa: jornais,
rádio e televisão. Os músicos tropicalistas
chegaram a ter um programa semanal na TV
Tupi chamado Divino Maravilhoso.
14 . A Tropicália musical e alguns de seus ícones
Penetrar na obra de arte
O Movimento Tropicalista foi batizado a partir
do Penetrável Tropicália de Hélio Oiticica,
exposto no Museu de Arte Moderna do
Rio, na mostra Nova Objetividade Brasileira,
que reuniu as novas tendências dos artistas
plásticos da época.
15 . Exposição Tropicália, em Londres, 1969
No texto de apresentação, Oiticica homenageou
o escritor Oswald de Andrade, um dos
líderes da Semana de Arte Moderna de 1922
e um dos teóricos da antropofagia, movimento
que pretendia “engolir” todas as influências
para criar uma estética nova. Diz o texto:
“Somos um povo à procura de uma caracterização
cultural, o que nos diferencia do europeu,
com seu peso cultural milenar, e do
americano do norte, com suas solicitações
superprodutivas (...). Aqui, subdesenvolvimento
social significa culturalmente a procura
de uma caracterização nacional, ou seja,
nossa vontade construtiva (...). A antropofagia
seria a defesa que possuímos contra tal
domínio exterior e a principal arma criativa,
essa vontade construtiva, o que não impediu
toda uma espécie de colonialismo cultural,
que de modo objetivo queremos hoje abolir”.
O trabalho de Hélio Oiticica era um ambiente
onde o público podia entrar e foi criado a
partir de suas experiências com o samba e
a arquitetura das favelas cariocas. Segundo