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No Compasso da História - MultiRio

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1889: Nasce a República – Do samba ao modernismo<br />

102<br />

e evitando o confronto direto com táticas<br />

de guerrilha. Por onde passava, a Coluna<br />

denunciava a situação política e social do<br />

país por meio de comícios e manifestos.<br />

Os registros históricos apontam que entre<br />

a população rural não houve praticamente<br />

nenhum apoio, ao contrário do esperado.<br />

Já nas ci<strong>da</strong>des, segundo o historiador Boris<br />

Fausto, a Coluna teve um efeito simbólico,<br />

pois havia setores populacionais insatisfeitos<br />

com a elite dirigente.<br />

Mas a heroica viagem pelos sertões brasileiros<br />

ajudou uma geração de oficiais a conhecer<br />

de perto os rincões mais distantes – e<br />

abandonados – de nosso país. Muitos dos<br />

oficiais e sol<strong>da</strong>dos que participaram <strong>da</strong> Coluna<br />

Prestes se tornaram, mais tarde, personagens<br />

de relevo em nossa história.<br />

5 . Luís Carlos Prestes (terceiro sentado <strong>da</strong> esquer<strong>da</strong> para a<br />

direita) e os principais líderes <strong>da</strong> Coluna Prestes<br />

Uma ci<strong>da</strong>de com duas almas<br />

Enquanto o Rio de Janeiro se “civilizava”, por<br />

meio de profun<strong>da</strong>s modificações em seu traçado,<br />

as diferenças de classe se acentuavam.<br />

Na ver<strong>da</strong>de, conviviam dentro <strong>da</strong> mesma<br />

ci<strong>da</strong>de dois mundos muito distintos. Um,<br />

refinado, culto, elegante, que seguia passo<br />

a passo as convenções <strong>da</strong> chama<strong>da</strong> Belle<br />

Époque (período que vai do fim do século<br />

XIX até a Primeira Guerra Mundial, marcado<br />

pela predominância dos padrões estéticos<br />

e de comportamento influenciados pela cultura<br />

francesa).<br />

6 . Homens e mulheres na Cinelândia, em 1929<br />

O outro, menos glamouroso, mas nem por<br />

isso menos criativo, estava vivo dentro do<br />

que se chamava, na época, “a Pequena África”.<br />

Esta, forma<strong>da</strong> pelos bairros do Catumbi,<br />

<strong>da</strong> Gamboa, do Estácio e <strong>da</strong> Saúde, tinha<br />

como “capital” a Praça Onze, local escolhido<br />

para ser o centro <strong>da</strong>s manifestações<br />

populares espontâneas, como os desfiles<br />

de ranchos, de blocos e de cordões. Era lá<br />

também que a comuni<strong>da</strong>de negra <strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de<br />

mantinha suas tradições religiosas, em uma<br />

autêntica mistura do sagrado com o profano.<br />

Nesse entorno, segundo os estudiosos de<br />

nossa música popular, começou a nascer um<br />

novo gênero musical, que logo se tornaria a<br />

expressão maior <strong>da</strong> música carioca: o samba.<br />

É preciso sau<strong>da</strong>r aqui a importância <strong>da</strong>s<br />

“tias baianas” – mulheres que vinham <strong>da</strong><br />

Bahia e se estabeleciam na ci<strong>da</strong>de, trazendo<br />

suas tradições religiosas, culinárias e musicais.<br />

Elas abriam suas casas para servir refeições<br />

a preços populares, e essas casas<br />

tornaram-se ver<strong>da</strong>deiros centros culturais,<br />

onde se reuniam os bambas <strong>da</strong> época.

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