Potencialidades da atividade de tertúlia literária dialógica ... - UFSCar

pode impor sua verdade, mas deixar que todas as pessoas exponham seus
argumentos de tal maneira que possam refletir e discutir de maneira igualitária.
Ele também deve se inscrever para fazer sua contribuição.
Ademais, é importante se ter uma pessoa de apoio a fim de garantir a
participação e o diálogo igualitário na atividade. E é fundamental que esta pessoa
conheça os princípios que dão base a atividade para assim ajudar o moderador na
manutenção do diálogo igualitário.
A teoria da aprendizagem dialógica é o princípio orientador da atividade
de Tertúlia. Tal conceito foi formulado pelo Centro de Investigação em Teorias e
Práticas Superadoras de Desigualdades (CREA), da Universidade de Barcelona, na
Espanha, pautado nas idéias sobre Educação de Paulo Freire e na proposta
Sociológica de Jürguen Habermas e diz respeito a um novo modo de conceber a
aprendizagem.
A aprendizagem dialógica pauta-se em sete princípios indissociáveis.
O primeiro princípio é o diálogo igualitário, que aponta a importância de
se respeitar igualmente todas as falas. Ademais expõe que não se aceite que
nenhuma pessoa imponha sua idéia como válida. Também pressupõe que todas as
pessoas são capazes de linguagem e ação, sendo que todas as manifestações são
consideradas em função da validade dos argumentos, e não da posição de poder de
umas pessoas sobre outras.
O conceito de inteligência cultural expõe que todas as pessoas aprendem
muitas coisas ao longo da vida e de maneiras muito diversas. Assim, todas as
pessoas têm uma inteligência que é construída através de suas interações com
outras pessoas dentro de um contexto cultural e, com isso, entende-se que todas as
pessoas têm iguais condições de participar num diálogo igualitário. Esta
inteligência das pessoas pode se desenvolver segundo os contextos e interações,
possibilitando, portanto, reformulações a partir de novas inserções e interações.
Este aspecto da aprendizagem dialógica evidencia o equívoco dos
pensadores da década de 60, que acreditavam na “carência cultural” de pessoas
com a origem pobre, entendendo que estas seriam menos aptas aos estudos, o que
geraria o fracasso escolar.
A transformação dentro da perspectiva da aprendizagem dialógica
possibilita que as pessoas mudem suas formas de pensar e agir, além de contribuir
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