Potencialidades da atividade de tertúlia literária dialógica ... - UFSCar

De acordo com Manacorda (2002), concomitante à Revolução Francesa,
surge na Inglaterra o ensino mútuo. Tal ensino propunha que os mestres
instruíssem alguns alunos, para que eles atuassem como seus monitores junto à
turma. Para o referido autor, este ensino reduziria os gastos com a educação e
contribuiria para a aprendizagem dos alunos. Mais tarde, este ensino se difundiu
pela Europa.
Quanto a este ensino Manacorda (ibid) afirma:
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Esta nova prática de ensino mútuo, que tem a vantagem de associar
leitura e escrita que atinge não individualmente mas simultaneamente
muitos alunos, não muda os antigos procedimentos com sua
seqüência de silabar e soletrar. (p. 259).
Também é importante mencionar que o rigor disciplinar e a competição
ainda eram muito utilizados neste ensino. Porém, os castigos que antes eram
comuns, são descartados neste processo.
Na Suíça, temos a iniciativa de Pestalozzi (1801) que propõe a psicologia
infantil e a didática como pontos de partida para uma nova pedagogia. Assim, a
didática pautava-se na gradualidade do ensino que partia do concreto e chegava ao
abstrato.
Manacorda (2002) explica que a igreja foi excluída da função de
assistência e de instrução e conduziu uma batalha em defesa de seu direito sobre
estas. E, como parte integrante da tradição católica, temos Dom Bosco, que
através da congregação salesiana, impôs a presença católica ao mundo moderno. A
sua obra se destaca pela reflexão pedagógica e pela iniciativa na educação popular
profissional.
Já ao final do século XIX, tivemos a cultura socialista que se opunha ao
capitalismo. Quanto à educação, temos seus defensores criticando a burguesia pela
incapacidade de realizar o que propunham: laicidade, universalidade, gratuidade.
Assim, na concepção de Marx, citado por Manacorda (ibid), a instrução
deveria englobar: a instrução intelectual, a educação física, o treinamento
tecnológico, que transita entre os fundamentos de processos da produção e
introduz as crianças e adolescentes no manuseio de elementos de todos os ofícios.
O pensador concebia uma união entre instrução e trabalho prevendo uma formação
total de todos os homens.