Potencialidades da atividade de tertúlia literária dialógica ... - UFSCar

preocupação com a formação moral e a participação na liturgia, além de uma
educação literária, indicada em alguns registros.
Segundo Manacorda (ibid), a pedagogia cristã é um elemento novo de
consideração da idade infantil, aparecendo cada vez mais clara e exigente, tendo
uma atenção particular e um cuidado afetuoso da parte dos educadores para com
as crianças. No entanto, o sadismo pedagógico (castigos físicos e morais) não é
excluído do processo educativo, pois a idéia que prevalecia era a de que a criança
não tinha capacidade para entender através dos argumentos e o castigo se
apresentava mais eficaz.
Quanto ao conteúdo de ensino, temos a gramática – ensinada para a
compreensão das Sagradas Escrituras – e o cálculo – instrumento para calcular as
estações e horas da liturgia. No seu aspecto instrumental, o ensino ainda guarda
vestígios da cultura clássica tradicional: ensino do bê-á-bá, técnicas mnemônicas,
etc.
Ainda neste contexto, temos a divisão das disciplinas entre o trivium e o
quadrivium. O primeiro abordava a retórica, a gramática e a dialética e o segundo,
a aritmética, a geometria, astronomia e a música.
Nesse contexto também temos uma atuação maior do Estado na
educação, exemplo disso, é a preocupação de Carlos Magno quanto à freqüência
dos alunos à escola. Também em 825, na Itália, vemos a Igreja sendo liberada da
função de instruir leigos, entretanto esta ainda aparece como a principal fonte de
instrução.
Passamos a ver a configuração de uma escola de Estado para leigos e
uma escola paroquial, episcopal e cenobiais que formavam os clérigos, com
ressalva para a escola paroquial que também estava aberta aos leigos. Estas
escolas religiosas, segundo o referido autor, lançaram os princípios para a
“formação profissional do clero”.
Porém, de acordo com Manacorda (op.cit.), na Baixa Idade Média,
período compreendido entre os séculos X e XV, a Igreja ainda dominava a
educação, visto que havia uma relação estreita entre imperador e igreja, o que
garantia o monopólio eclesiástico na instrução.
Os mestres das escolas cristãs eram os bispos que, no entanto,
transferiam sua função aos magischola (mestres), que por sua vez, passavam suas
atribuições aos proscholus (monitores), através da venda de suas licenças de
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