Potencialidades da atividade de tertúlia literária dialógica ... - UFSCar

Entre os procedimentos metodológicos da época para o ensino da escrita
estavam o ensino oral das letras e depois o ensino das letras na forma escrita.
Este ensino, segundo o mesmo autor, pautava-se em técnicas
mnemônicas e no rigor da disciplina. Destaca também que no caso de indisciplina,
durante estas aprendizagens, o menino recebia castigos físicos. Em algumas
passagens, ele expõe a violência ora do mestre contra o discípulo e ora do
discípulo contra o seu mestre.
Mais tarde, segundo Manacorda (ibid), houve uma difusão da escola que,
devido aos investimentos de benfeitores, foi gradativamente se tornando uma
escola estatal.
Este processo significou a melhoria das condições econômicas e do
prestígio social dos mestres, que até então não eram bem vistos em sociedade.
Com relação à sociedade romana, de acordo com Manacorda (op. cit.),
temos como primeiro educador o pater famílias (pai), por isso não havia uma
educação pública para a primeira infância, como existia na Grécia.
Desse modo, o pai ensinaria a seus filhos as letras, o direito, e as leis e à
mãe caberia ensinar os primeiros elementos do falar e do escrever. Esta
aprendizagem também se dava por meio de brinquedos, além disso, era exercida
por especialistas que preparavam as crianças para a arte do poder: o “dizer” e o
“fazer”, já vistos na Grécia.
Quanto aos escravos e plebeus, estes recebiam somente uma instrução
profissional para o trabalho.
Em 169 a.C. surgiu a escola de nível mais elevado: a de gramática que
ensinava sons, línguas e palavras, e a de retórica que ensinava o falar, escrever e a
oratória.
A gramática era entendida como crítica dos textos, sendo por isso
criticada e desvalorizada pelos romanos. A retórica enfrentou também a oposição
dos romanos, visto que preparava pessoas do povo a falarem latim nos conselhos e
nas assembléias, ou seja, preparava para a participação democrática na vida
pública. Daí a sua proibição.
Na literatura temos a divisão entre literatura latina, que era praticada pelo
cidadão romano e que tratava do direito e da moral – escrita em prosa, como
registro, também havia a poesia lírica, a épica e as narrativas de guerra, além do
teatro - e a literatura grega, praticada por escravos gregos, que escreviam poesias
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