Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância

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Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância A figura paterna, “em sua crassa ignorância”, como refere o próprio narrador, chega mesmo a ralhar com a criança - «Hás-de torná-lo um mandrião, um inútil» - ralhava, rudemente, Miguel, ignorante do alto significado daquela vocação incipiente e do seu possível aproveitamento quando revelada num outro meio propício e orientada e guiada por uma consciência culta. e a afirmar que “ -«Poetas e troca-tintas é tudo gente sem préstimo!»”. O narrador é omnisciente e mantém uma incursão progressivamente presente, decisiva para a tomada de conhecimentos do desenrolar dos acontecimentos, não só dominando a relação entre descrição, narração e diálogo, como também caracterizando as personagens, seleccionando os episódios do enredo, sobretudo veiculando os símbolos e relacionando-os com a própria vida afectiva e cognitiva do leitor. A ligação verbal possibilita, ainda, uma articulação corrente de acontecimentos. O início da novela Os Bandoleiros é disso mesmo testemunho. Antecedida por uma carta aos “Meninos Leitores”, nela o narrador identifica a época em que irão decorrer os acontecimentos, referindo que a história se passou “no ano de mil setecentos e tal”, época em “que inda não existiam entre nós comboios, vapores, aeroplanos, Imprensa, e portanto, o querido «Pim Pam Pum».”, mas sim “deligências, liteiras, carros de bois, berlindas ou no dorso dos elefantes, camelos, muares ou jumentinhos. No tempo em que imperava o azeite, como iluminação...” e em que a família se reunia “… ouvindo a Sagrada Bíblia ou contando historias verídicas, não da carochinha viúva e do João Ratão, mas de bandidos e salteadores, que hoje raramente se encontram e que então assolavam pelos ermos caminhos assaltando viajeiros.”. O tom do narrador traduz uma ingenuidade, considerada técnica essencial para a o efeito de autenticidade do texto: simplicidade estilística (frases curtas, diálogos simples, vocabulário relativamente limitado), o que se justifica havendo a adaptação da narrativa ao ponto de vista da criança e apresentando parte do discurso através dos seus olhos. Ainda no que diz respeito ao narrador, é notório o conhecimento que este tem das personagens e de tudo o que as rodeia, sendo surpreendente o envolvimento que deixa transparecer ao manifestar-se na primeira pessoa do plural. Deste modo, surge, por um lado, como verdadeiro espectador; mas, ao mesmo tempo, autor e narrador
Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância confundem-se num só, aparecendo nomeações como “da nossa linda cidade”, “dos nossos costumes”, ou “os nossos hóspedes”. O narrador deixa, então, de ser, momentaneamente, heterodiegético e passa a homodiegético. Note-se que esta identificação/confusão quando é narrada, por exemplo, a viagem dos americanos pela cidade de Lisboa 62 , pode transmitir a pertença e o gosto do autor por este local, facilitando, também, a identificação com o narrador e reforçando o contacto com o leitor infantil. O autor não consegue anular a sua existência, mas, antes, surge como um verdadeiro flâneur na sua cidade, incutindo ao texto uma certa verosimilhança, sendo a sua presença perceptível em vários ambientes. A cidade de Lisboa e arredores, nomeadamente Alfama ou Cascais, são ambientes onde as personagens circulam. 4. Breves observações acerca do «Pim-Pam-Pum» Com a emergência de novos códigos de conduta dos anos 20 e 30, incitada pela acção das políticas educativas e culturais dos Estados e pelos próprios mass media - imprensa, a rádio e o cinema - que fornecem a mesma informação a toda a gente, assiste-se à desagregação dos referentes culturais tradicionais, havendo uma tendência para a uniformização dos modos de vida. Por seu turno, do ponto de vista social, as grandes diferenças entre classes diluem-se, não obstante alguns antagonismos. “Os operários, concentrados nas grandes cidades, eram vistos como uma “massa”, já mais ou menos organizada, aparentemente cheia de agravos e sem a reverência pelas autoridades que ainda se julgava tivesse a população dos campos.” (RAMOS 1994: 552) A cultura passa a ser de massas, pertença de um grande público trabalhador, sem grandes exigências, mas que gosta de ocupar os tempos livres. Implicitamente surgem trabalhos que implicam pouco esforço de compreensão, alguma superficialidade e procuram a novidade, sem perder de vista a indução de determinados comportamentos e valores, ao mesmo tempo que despertam necessidades de consumo. 62 Em A Obra de Mestre Hilário.
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