Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância

Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância
América. Deixou os estudos aos dez anos de idade e aos doze começou a trabalhar como
aprendiz do seu irmão, James, um impressor que publicava um jornal chamado "New
England Courant".
A semelhança com a personagem referida poder-se-á prender com a
determinação e com o facto de ter trabalhado com um irmão (numa indústria
tipográfica). Franklin Joice surge como um jovem
(…) forte, um lutador incansável em cujo espírito a semente da Fé, germinara e
florira, enraizando n‟alma uma viva consciência e uma vontade de ferro. Nada o
desanimava, o abatia. Quanto mais acesa era a luta, mais ela ainda o tentava e maior era
o dispêndio da sua imensa energia.
Tal como Franklin Roosevelt ou Benjamin Franklin, esta personagem
interessava-se muito pelos assuntos públicos, acabando por levar uma vida ligada à
política e aos negócios. Subitamente, foi convidado a formar ministério e a enfrentar um
“inimigo terrível que ameaçava e punha constantemente em risco a estabilidade
governamental pela fusão dos dois partidos radicais «A Seita-Rubra e os Laicos».
A própria vivência do autor pode ser testemunhada quando coloca a personagem
Mestre Hilário, “alheio a toda a Política” e sendo “apenas o Grande Educador que não
permitia dentro da Congregação a mínima discussão política, motivo pelo qual era
respeitado por todas as facções, nunca inspirando ódios nem malquerenças.” 53 De facto,
Augusto de Santa-Rita, querendo, como Mestre Hilário, ser respeitado por todos,
acabou por nunca tomar uma posição explícita, optando por uma facção política,
ideológica ou mesmo estética, a qual, todavia, poderá ter estado desde sempre no seu
horizonte: “No íntimo, porém, da sua consciência, aplaudia a atitude de Franklin Joice e
de seus partidários aos quais incutia em suas perlengas da Fé, o estímulo e a confiança
precisos para o triunfo das suas aspirações.” 54
O autor transmite, também, uma notável consciência do estado do país, ao
apontar, de forma metafórica, a falta da disciplina de Ritmo em Portugal, afirmando que
53 Em A Obra de Mestre Hilário.
54 Idem.
Em quasi todos os países cultos da Europa e da América, existem cursos de
Dicção Rítmica, criados por iniciativa particular, onde fácilmente se encontram alguns