Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância
Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância
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<strong>Augusto</strong> <strong>de</strong> <strong>Santa</strong>-<strong>Rita</strong> e a <strong>criação</strong> <strong>literária</strong> <strong>para</strong> a <strong>infância</strong><br />
viver <strong>para</strong> o lar, pertencente D. Viviana, senhora que acolheu Esmeralda quando esta<br />
saiu <strong>de</strong> casa. A novela atinge, então, a fase <strong>de</strong> resolução do problema, tão própria dos<br />
contos maravilhosos.<br />
O final feliz é um dos pressupostos do texto <strong>para</strong> ser consi<strong>de</strong>rado conto <strong>de</strong> fadas<br />
e é indispensável aos contos populares, mas também é um dos pontos <strong>de</strong> vista<br />
educacionais da época. Ao ser referido “on<strong>de</strong> actualmente se encontram, muito<br />
felizes” 47 (p. 85), consegue perceber-se um discurso que preten<strong>de</strong> transmitir uma i<strong>de</strong>ia<br />
<strong>de</strong> veracida<strong>de</strong>, pois, não dando falsas esperanças <strong>de</strong> felicida<strong>de</strong> eterna, encanta o leitor,<br />
mostrando-lhe que qualquer jovem, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que ambicioso e persistente, conseguirá<br />
alcançar um bom futuro.<br />
A moralida<strong>de</strong> implícita traduz a convicção <strong>de</strong> que quem se esforça sempre<br />
alcança e, por outro lado, <strong>de</strong> que o crime não compensa, funcionado como estímulo às<br />
boas práticas e também como dissuasão <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminadas atitu<strong>de</strong>s.<br />
A simpatia do herói faz com que este se i<strong>de</strong>ntifique com o leitor, com as suas<br />
angústias. O herói, quanto mais simples e bom, mais se i<strong>de</strong>ntifica com a criança.<br />
Os caminhos errantes percorridos pelos heróis conduzem a um mundo <strong>de</strong><br />
felicida<strong>de</strong> on<strong>de</strong> o casamento é um lugar on<strong>de</strong> lhe será possível perpetuar-se, através dos<br />
filhos, como é tão comum nos textos da tradição popular portuguesa. Muitas vezes,<br />
oriundo <strong>de</strong> um seio familiar diferente do tradicional, o herói, após o casamento,<br />
consegue colmatar a <strong>de</strong>sgraça a que estava votado <strong>de</strong> início (orfanda<strong>de</strong>) ou melhorar a<br />
sua situação.<br />
Na apresentação do(s) casamentos(s) manifesta-se o núcleo familiar tradicional -<br />
a família feliz - que corrobora valores nacionais. E o facto <strong>de</strong> serem três casamentos<br />
ainda mais enriquece a i<strong>de</strong>ia da realização sem <strong>de</strong>feito, corroborada pela presença das<br />
flores que enfeitam a igreja, não <strong>de</strong>ixando dúvidas quanto à pureza dos que se amam.<br />
Também em A Obra <strong>de</strong> Mestre Hilário, são notórios os símbolos <strong>de</strong> pureza,<br />
lealda<strong>de</strong> e fi<strong>de</strong>lida<strong>de</strong> na hora do enlace:<br />
47 Em De Marçano a Milionário<br />
Valentina … arrastando um longo manto <strong>de</strong> noiva, vaporoso e níveo como a<br />
espuma do mar e ostentando uma linda grinalda <strong>de</strong> flores <strong>de</strong> laranjeira, coroando os<br />
doirados cabelos, regressava do Templo, dando o braço direito a Franklin Joice, o