Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância

Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância
sendo jovem. Só no segundo parágrafo é que a bolinha é caracterizada, tendo o
“tamanho e aparência dum simples berlinde de crianças, tôda azul cristalina, irisada de
pontinhos luminosos, qual microscópico sistema planetário com uma estalactite ao
centro, como se fora um minúsculo mundo” (p.1), o que remete para o seu nome.
Dada a sua idade, setenta anos, é digna de respeito e veneração, pois consegue
ser mais velha que a dinastia do Imperador Assírio que a possui. Por isso, surge
colocada “num relicário de oiro, entre algodão e rama, sôbre um pequeno alfarrábio de
velho pergaminho”, o qual esconde o seu segredo.
O seu aspecto faz com que se identifique com um talismã e, dada a matéria de
que é feita, bem como a sua cor azul que, por sua vez, “desmaterializa tudo o que a ele
se liga” (CHEVALIER 1994: 106), possibilita ver as pessoas como elas são.
Representa, por isso, o plano intermédio entre o visível e o invisível.
As personagens que rodeiam a bolinha, nomeadamente o Imperador e a
Imperatriz, tentam afagá-la, o que reflecte o desejo de obter, por transferência, o seu
poder; mas, surpreendentemente, não o conseguem. Depois dessas duas tentativas
frustradas, a filha deste, a Princesa Babel, também tenta a sua sorte, mas não consegue
apanhá-la do chão. Assiste-se, então, a uma sucessão de três actos, neste caso de recusa
de posse, os quais poderão ser interpretados como recomendações de ordem psicológica
que conduzem as personagens a um ajustar ou acautelar de acções e de desígnios.
Os poderes concretos da bolinha, todavia, só irão ser revelados ao leitor quando
esta é levada pela Princesa Babel, sem conhecimento ou consentimento dos pais, para a
casa do seu aio, a fim a ser dada a conhecer à sua amiga, filha deste. Aí, a Princesa
explica-lhe, a partir do velho alfarrábio, não só as virtudes, como também a origem da
bolinha, sendo nessa revelação notória a intertextualidade, pela referência ao Imperador
Nabuchodonosor, a qual, de algum modo, talvez pretenda conferir uma certa veracidade
à história.
As capacidades da bolinha irão manifestar-se quando revela o carácter das
jovens que se encontram junto a uma fonte, a beber água de um copo que a contém.
Surpreendentemente, a bolinha parece ter percebido a quem pertence e, com a
distracção das jovens, é levada, ainda que por engano, por uma águia. A escolha desta
ave que serve de transporte não terá sido de todo inocente, uma vez que um elemento
tão valioso só poderia ser arrebatado por um ser de condição real.