Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância

Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância
grandes componentes da psique humana, sendo vias de acesso para o inconsciente. Por
outro lado, só se compreende que os contos perpassem ao longo dos tempos se, de facto,
eles constituírem respostas para o consciente e o inconsciente. Para tal utilizariam uma
linguagem simbólica. É esta também a perspectiva de Bruno Bettelheim, o qual,
todavia, apresenta diferenças entre mitos e contos de fadas.
Nos contos de fadas é imprescindível aparecerem gigantes, bruxas ou feiticeiras,
bem como elementos auxiliares do maravilhoso (animais que falam, árvores que
cantam, armas e utensílios mágicos, …). Apesar das personagens e das situações
exemplares surgirem em ambos os textos, no conto de fadas, mesmo que improváveis,
determinados acontecimentos surgem como possíveis e perfeitamente vulgares ou
banais, sendo, por isso, passíveis de ser vividos por qualquer um; nos mitos essas
mesmas situações não poderiam acontecer ao comum dos mortais, pois são apresentadas
como prodigiosas e terríveis. Há, pois, um natural pessimismo e uma excepcionalidade
dos heróis dos mitos, que contrastam com o optimismo e o anonimato dos protagonistas
dos contos.
As diferenças, relativamente a estes dois tipos de texto, também surgem nas
fórmulas iniciais e finais que são utilizadas. Deste modo, o final nos mitos é quase
sempre trágico, sendo sempre feliz o dos contos de fadas, não obstante as peripécias que
possam surgir ao longo da narrativa. Paralelamente a estas, surgem estratégias que
deverão ser usadas para alcançar uma saída favorável.
O herói mítico age de acordo com as exigências do superego (terminologia de
Bettelheim), estando-lhe reservada a transfiguração numa vida celeste, enquanto que ao
herói do conto de fadas é-lhe prometida uma vida terrena eternamente feliz, como
resultado das provas ultrapassadas.
Os mitos e os contos são “modelos de comportamento humano, o que, por isso
mesmo, lhes permite dar um sentido e um valor à vida” (BETTELHEIM 1991: 12)
Os contos são detentores de uma estrutura narrativa submetida a regras precisas,
estável, como mostram, por exemplo, os modelos formais estabelecidos por Vladimir
Propp, Lévi-Strauss, Claude Brémond, Paul Larivaille, André Jolles ou A. J. Greimas.
Independentemente da forma como é transmitido, para V. Propp identifica-se um
conto a partir da própria intriga. A sua preocupação prende-se com as acções e a
constância das personagens, e não propriamente com a extensão do texto.