Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância

More documents

Recommendations

Info

Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância Na Alemanha, novelle primeiramente designa o texto curto, mas, uma vez que ele se vai expandindo, surge a necessidade de designar o mais curto como kurt Geschichte. Para o conto popular emerge ainda a terminologia de Marchen e de Roman para o conto. Será apenas nos séculos XVIII e XIX que os escritores fundam a novela enquanto género literário, regido por normas e preceitos. Os alemães foram então os mais prolíficos criadores de novelas. Para estes, a novela é uma narrativa de dimensões indeterminadas – desde algumas páginas até às centenas – que se desenrola em torno de um único evento ou situação, conduzindo a um inesperado momento de transição (Wendepunkt) que tem como corolário um desfecho simultaneamente lógico e surpreendente. Entre o Século XVII e o XVIII, em inglês a novel distingue-se do romance pela extensão, apesar de ambos os termos apontarem para uma prosa narrativa de ficção sobre o quotidiano. No Século XIX, uma vez que o romance entra em desuso, a novel passa a ser mais longa e, consequentemente, passa a ser designada por romance. Os textos mais curtos passam a ser identificados por short-story e os mais longos por long short story (as novelas); tale é o conto e o conto popular. Esta distinção surge também em Bocaccio, que usa novelle para uma narrativa breve em contraste com uma mais longa (romance). Nos E.U.A., encontra-se o termo short story que designa um género independente e não apenas uma história curta, verificando-se, contudo, alguma confusão de terminologia. Os termos tale e sketch são usados por Washington Irving de forma diferente, relativamente a Poe, Hawthorne e Melville, os quais cultivam uma forma de fundo mais realista, a short story. Estes termos ainda sofrem alterações, surgindo o termo yarn para anedotas, entendido como um episódio fragmentário, enquanto tale passa a representar uma anedota aumentada ou um conto popular. Ao colocar-se a questão do que é afinal um conto, Maria Emília Traça diz que para tal definição é necessário relacionar a problemática actual do conto com as diferentes apreciações críticas, nomeadamente dos antropólogos (Lévi-Strauss), dos folcloristas (onde se inserem os irmãos Grimm, por ex.), dos etnólogos (Ruth Benedict),
Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância dos narratologistas e dos retóricos (como G. Genette), dos estudiosos da morfologia (V. Propp, T. Todorov), dos psicanalistas (E. Fromm, Bruno Bettelheim). Uma coisa é certa: os verdadeiros contos populares são anónimos, sendo difícil, senão impossível, determinar a sua origem; ao longo dos séculos, essa cultura viva transmitiu-se oralmente por todo o mundo. Como identificar essas formas narrativas, identificadas com o conto? Maria Emília Traça diz ainda que “são histórias simples, curtas, que apresentam personagens «tipo» vivendo situações «tipo»”(1992: 31). Entendido como narrativa, o conto pode ser visto de diferentes formas. Nadia Battella Gotlib apresenta provas que terão sido utilizadas por Júlio Cortázar num estudo sobre Poe. Assim, por um lado o conto é um relato de um acontecimento; por outro, uma narração oral ou escrita; e, ainda, uma fábula, que é contada ao público infantil como forma de diversão. O conto compreende, então, uma sucessão de acontecimentos, centrados numa só acção, relacionados com a vivência humana, que se desenvolvem num determinado tempo e num determinado espaço. O conto aparece imbuído de características de fábula, na medida em que esta tem como objectivo instruir e é breve, e de parábola, uma vez que é o género narrativo que apresenta homens como personagens, mas que revela uma moral no final. Em suma: o conto apresenta “a economia do estilo, a situação e a proposição temática resumidas” (GOTLIB 2002: 15). Os contos, tal como a poesia, são um veículo de desenvolvimento e formação, funcionando como estímulo e forma de participação, pois é através deles que o leitor infantil adquire autonomia de escolha ou de recusa e de interiorização pela via do seu imaginário. Contudo, Natércia Rocha observa (…) o pendor pedagógico deitou raízes tão fundas que hoje, quase no século XXI, é ainda necessário fazer a defesa do elemento não-didáctico; a produção didáctico- -moralista persiste em asfixiar a obra Literária para crianças impondo-lhe o desempenho de funções que não são exigidas ao trabalho literário para adultos. (1984: 50) Tal como Bruno Bettelheim expõe na sua obra, os contos de fadas desempenham uma função importante na vida psíquica da criança, levando-a a ultrapassar situações
Page 1 and 2: DEPARTAMENTO DE LINGUÍSTICA E LITE
Page 3 and 4: Augusto de Santa-Rita e a criação
Page 17: Augusto de Santa-Rita e a criação
Page 29 and 30: 2º Capítulo. Augusto de Santa-Rit
Page 33 and 34: 2. Augusto de Santa-Rita e a sua é
Page 69 and 70:
Augusto de Santa-Rita e a criação
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Como me perdeu a pista É que me de
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Sem nunca o perder de vista, Sorrin
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
2. Bibliografia Passiva Augusto de
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
show all

Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?