Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância

Augusto de Santa-Rita e a criação literária para a infância
de buscar sobreviver através de sucessivas cedências e compromissos” (Idem),
mantendo-se como “um discreto presidente do ministério” (Ibidem: 161).
Encontram-se diversos modos de expressão que configuram determinados
pressupostos ideológicos pelo autor. Encontramos a presença de uma linguagem
proverbial, um registo de língua que oscila entre o popular e o poético, e o discurso
directo, contribuindo para uma melhor compreensão da personalidade e objectivos das
personagens, bem como para uma maior aproximação dos leitores às personagens.
-Céus 73 :
É o que acontece, por exemplo, na apresentação da novela O Gigante Arranha-
Leitores, o «Pim-Pam-Pum»
Aos mil amiguinhos seus,
sem excepção de nenhum,
hoje apresenta-vos um
novo amiguinho, chamado
o Gigante Arranha-Céus,
que tem um grande passado
cheio de mil peripécias.
Os seus feitos e facécias
Por ceto vão causar brado…
Nasceu, em certa manhã,
(…)
Será semelhante o caso de A obra de Mestre Hilário, por exemplo, quando o
narrador apresenta a figura de Mestre Hilário, como modelo a seguir:
Natureza profundamente emotiva, privilegiada complexão, dotada de uma
imaginação prodigiosa, sensibilidade antena, receptora de todas as vibrações químicas –
(ai que os meninos não percebem isto mas … passem adiante!) Mestre Hilário era, na
verdade um Espírito raro, um Ente superior, um Ser virtuoso, que o génio da Meninice
bafejara, osculando-o na fronte, emoldurada por lindos caracóis de neve e alvas barbas
longas, austeras, patriarcais.
De forma surpreendente, e contrariando o que habitualmente acontece, surgem
forças políticas nos contos infantis e nos textos em geral, que passariam despercebidas
73 1 de Junho a 13 de Julho de 1939.