Iniciação Antiga e Moderna - Fraternidade Rosacruz no Rio de ...

Max Heindel - Iniciação Antiga e Moderna
punição que lhes advirá através das leis do mundo, do que pelo temor do que lhes possa
acontecer no mundo vindouro.
Uma luz de natureza diferente brilhava na Sala Leste do Tabernáculo. Em lugar de
extrair sua nutrição da carne, saturada de paixão e pecado dos animais sacrificados, era
alimentada com o azeite de oliva extraído do casto reino vegetal. Sua chama não era
coberta pela fumaça, mas era clara e distinta para que pudesse iluminar o recinto e guiar os
sacerdotes, que eram, em seus ofícios, os servos do Templo. Os sacerdotes eram guiados a
trabalhar em harmonia com o plano divino, por isso, percebiam a luz mais claramente do
que a multidão despreocupada e ignorante. Também hoje, a luz mística brilha para todos
aqueles que se esforçam em realmente servir no altar do auto-sacrifício, particularmente
para os aspirantes que se filiaram a uma Escola de Mistérios como a da Ordem Rosacruz.
Estão caminhando na luz, invisível à multidão, mas, se realmente estiverem servindo,
receberão a verdadeira ajuda dos Irmãos Maiores da humanidade, que estão sempre prontos
a auxiliar nos momentos difíceis que surgem pelo Caminho.
Entretanto, o fogo mais sagrado de todos era o da Glória de Shekinah, na Sala Oeste
do Tabernáculo, acima do Propiciatório. Como esta Sala Oeste era escura, entendemos que
ali estava um fogo invisível, uma luz procedente de um outro mundo.
Observemos que o fogo que estava oculto na fumaça e na chama do Altar dos
Sacrifícios, consumindo os corpos sacrificados em expiação pelos pecados cometidos sob a
lei, era o símbolo de Jeová, o dador da Lei. E sabemos que a Lei foi formulada para
conduzir-nos a Cristo. A luz clara e bela que brilhava no Vestíbulo do Serviço, a Sala Leste
do Tabernáculo, é a cor dourada da luz de Cristo, que guia aqueles que se esforçam por
seguir seus passos no caminho do serviço altruísta.
Assim como Cristo disse: “Eu vou ao Meu Pai”, quando estava para ser crucificado,
assim também o Servo da Cruz, que aproveitou ao máximo suas oportunidades no mundo
visível, tem permissão para entrar na glória do seu Fogo-Pai, a invisível Glória de
Shekinah. Então, ele deixa de ver através do cristal opaco do corpo e contempla seu Pai,
face a face, nos planos invisíveis da natureza.
A torre da igreja é larga na base, mas, aos poucos, vai-se estreitando até o cume,
onde é um ponto suportando a cruz. O mesmo acontece com o caminho da santidade. No
princípio podemos permitir-nos muitas coisas, mas, à medida que avançamos, devemos
abandonar, um por um, esses desvios e devotar-nos, cada vez mais exclusivamente, ao
serviço da santidade. Por fim, chegará um momento em que este caminho é tão fino como o
fio de uma navalha, e aí só poderemos agarrar-nos à cruz. Porém, quando tivermos atingido
esse ponto, quando pudermos subir ao mais estreito de todos os caminhos, realmente
estaremos preparados para seguir o Cristo além, e servir lá como servimos aqui.
Esse antigo símbolo representa as provas e o triunfo do fiel servo. Ainda que outros
símbolos de maior grandeza, de ideal mais sublime contendo maiores promessas o tenham
superado, o princípio básico encerrado na sua simbologia é tão válido hoje como sempre o
foi e será.
No Altar dos Sacrifícios vemos claramente a repelente e inferior natureza do pecado
e a necessidade de expiação e justificação.
O Mar Fundido ensina-nos que devemos viver uma vida pura, de santidade e
consagração.
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