O Tabernáculo <strong>no</strong> Deserto Max Hein<strong>de</strong>l - <strong>Iniciação</strong> <strong>Antiga</strong> e <strong>Mo<strong>de</strong>rna</strong> “A Sombra das Boas Coisas que Virão” A Sombra da Cruz Paulo, em sua Epístola aos Hebreus, dá-<strong>no</strong>s uma <strong>de</strong>scrição do Tabernáculo e muita informação sobre os costumes que lá se usavam. Será bom para o estudante conhecê-los. Entre outras coisas, ele consi<strong>de</strong>rava o Tabernáculo, “a sombra das boas coisas que virão”. 28
Max Hein<strong>de</strong>l - <strong>Iniciação</strong> <strong>Antiga</strong> e <strong>Mo<strong>de</strong>rna</strong> Há <strong>no</strong> Antigo Templo <strong>de</strong> Mistérios uma promessa dada mas ainda não cumprida, porém tão boa hoje como o foi naquele tempo. Se visualizarmos em <strong>no</strong>ssa mente a disposição dos objetos <strong>no</strong> interior do Tabernáculo, perceberemos nitidamente a sombra da Cruz. Começando pelo portão oriental, havia o Altar dos Sacrifícios; um pouco além, em direção ao Tabernáculo, encontramos o Lavabo da Consagração, o Mar Fundido, <strong>no</strong> qual os sacerdotes se lavavam. Logo <strong>de</strong>pois <strong>de</strong> entrarmos na Câmara Oriental do Templo, encontramos <strong>no</strong> extremo esquerdo, uma peça do mobiliário, o Can<strong>de</strong>labro <strong>de</strong> Ouro; e <strong>no</strong> extremo direito, a Mesa dos Pães da Proposição, os dois formando uma cruz <strong>no</strong> caminho que estamos seguindo ao longo e <strong>de</strong>ntro do Tabernáculo. No centro, em frente ao segundo véu, encontramos o Altar do Incenso que forma o centro da cruz, enquanto que a Arca colocada na parte mais oci<strong>de</strong>ntal da Câmara Oci<strong>de</strong>ntal, o Sanctum Sanctorum, representa a parte superior e a mais curta da cruz. Deste modo, o símbolo do <strong>de</strong>senvolvimento espiritual, que é o <strong>no</strong>sso mais elevado i<strong>de</strong>al <strong>no</strong>s dias <strong>de</strong> hoje, já estava <strong>de</strong>lineado <strong>no</strong> Antigo Templo <strong>de</strong> Mistérios. A consumação que é alcançada <strong>no</strong> topo da cruz, a realização <strong>de</strong> possuir a lei <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> nós, tal como se encontrava <strong>de</strong>ntro da Arca, <strong>de</strong>ve ser o <strong>no</strong>sso objetivo atualmente. A luz que brilha sobre o Propiciatório <strong>no</strong> Sanctum Sanctorum, na cabeça da cruz, <strong>no</strong> fim do caminho <strong>de</strong>ste mundo, é a luz ou reflexo do mundo invisível <strong>no</strong> qual o aspirante busca entrar quando tudo ao seu redor parece obscuro e negro Somente quando tivermos atingido esse estado e percebermos a luz espiritual acenando para nós - a luz que paira sobre a Arca - somente quando permanecermos à sombra da cruz, é que realmente po<strong>de</strong>remos conhecer o significado, o propósito e a finalida<strong>de</strong> da vida. Presentemente, po<strong>de</strong>mos aproveitar as oportunida<strong>de</strong>s que <strong>no</strong>s são oferecidas e prestar serviço com maior ou me<strong>no</strong>r eficiência. Porém, somente quando, por meio <strong>de</strong>ste serviço, <strong>de</strong>senvolvermos a luz espiritual <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> nós - o corpo-alma - e assim tivermos obtido acesso à Câmara Oci<strong>de</strong>ntal, chamada o Vestíbulo da Libertação, é que perceberemos e compreen<strong>de</strong>remos realmente por que estamos <strong>no</strong> mundo e o que necessitamos fazer para <strong>no</strong>s tornarmos propriamente úteis. Não <strong>de</strong>vemos pensar que <strong>de</strong>pois <strong>de</strong> termos entrado nesse Vestíbulo, aí permaneceremos. Ao Sumo Sacerdote era permitido entrar nele somente uma vez por a<strong>no</strong>, havendo um longo intervalo <strong>de</strong> tempo entre esses lampejos do real propósito da existência. Nesse intervalo, o Sumo Sacerdote precisava sair e viver entre seus irmãos - a humanida<strong>de</strong> -servindo-os da melhor maneira possível. E porque ainda não era perfeito, pecava, para <strong>de</strong> <strong>no</strong>vo entrar <strong>no</strong> Sanctum Sanctorum após ter feito as reparações <strong>de</strong>vidas pelos seus pecados. Atualmente suce<strong>de</strong> o mesmo co<strong>no</strong>sco. Por vezes, obtemos vislumbres das coisas que <strong>no</strong>s estão reservadas, das coisas que <strong>de</strong>vemos fazer para seguirmos Cristo ao lugar para on<strong>de</strong> Ele foi. Lembremos que Ele disse aos Seus discípulos: “Não po<strong>de</strong>is seguir-Me agora, mas seguir-Me-eis <strong>de</strong>pois”. O mesmo suce<strong>de</strong> co<strong>no</strong>sco. Devemos olhar repetidamente <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>ste templo escuro, o Sanctum Sanctorum, antes <strong>de</strong> estarmos capacitados para permanecer lá; antes que estejamos realmente preparados para dar o último passo e subir até o alto da cruz, o lugar da caveira, aquele ponto em <strong>no</strong>ssa cabeça por on<strong>de</strong> o espírito sai quando <strong>de</strong>ixa o corpo, seja permanentemente ou como um Auxiliar Invisível. Este Gólgota é a <strong>de</strong>rra<strong>de</strong>ira e suprema realização humana. Devemos estar preparados para entrar muitas vezes na Câmara escura, antes que estejamos prontos para esse clímax final. 29
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