Iniciação Antiga e Moderna - Fraternidade Rosacruz no Rio de ...

Max Heindel - Iniciação Antiga e Moderna
duas pilhas de pães, cada uma com seis pães, e sobre cada pilha havia uma pequena
quantidade de incenso. O aspirante que chegasse à porta do Templo, “pobre, nu e cego', era
conduzido à luz do Candelabro de Sete Braços, obtendo um certo grau de conhecimento
cósmico que devia utilizá-lo unicamente em favor de seus semelhantes. A Mesa dos Pães
da Proposição representa tudo isso em símbolos.
Os grãos dos quais eram feitos os pães foram originalmente dados por Deus, depois
plantados pelo homem após ter sido arado e preparado o solo. Quando semeados, era
necessário cultivá-los e regá-los. Então, brotava o fruto de acordo com a natureza do solo e
do cuidado recebido. Era posteriormente colhido, debulhado, moído e assado. Depois, os
antigos servos de Deus tinham de carregá-lo para dentro do Templo, onde era colocado ante
a presença do Senhor como pão, para “demonstrar” que os homens fizeram a sua tarefa e
terminaram o serviço necessário.
Os grãos de trigo ofertados por Deus e contidos nos doze pães representam as
oportunidades para o crescimento da alma através dos doze departamentos da vida,
representados pelas doze casas do horóscopo sob o domínio das doze Hierarquias Divinas,
conhecidas como os signos do Zodíaco. Mas é tarefa do Maçom Místico, o verdadeiro
construtor do Templo, abraçar estas oportunidades, cultivá-las e nutri-Ias para extrair
delas o PATO DA VIDA que alimenta a alma.
Contudo, nós mesmos não assimilamos nossos alimentos físicos em sua totalidade,
pois fica um resíduo, uma grande porção de cinzas após termos amalgamado a
quintessência em nosso sistema. De modo semelhante, os Pães da Proposição não eram
queimados ou consumidos perante o Senhor. Eram colocados dois montículos de incenso
sobre as duas pilhas de pães, um em cada monte. Isto foi concebido para que seu aroma
fosse percebido e mais tarde os pães fossem consumidos pelo fogo no Altar do Incenso.
Dessa maneira, a nutrição da alma, realizada pelo serviço diário prestado pelo Maçom
Místico, é lançada no moinho da retrospecção quando ele se retira para dormir e pratica o
exercício científico ensinado pelos Irmãos Maiores da Ordem Rosacruz.
Há um dia em cada mês que é particularmente propício para extrair o puro incenso
do crescimento da alma e queimá-lo perante o Senhor, de modo que possa exalar um suave
aroma e ser amalgamado com o corpo-alma para formar parte do “Dourado Manto
Nupcial”. Isto se realiza quando a Lua chega ao plenilúnio. Então, a Lua está a leste e os
céus estão inundados de luz, como estava a Sala Leste no antigo Templo de Mistérios
Atlante, onde o sacerdote fortalecia o pábulo da alma, simbolizado pelo Pão da Proposição
e por sua fragrante essência, que deleitava nosso Pai Celestial tanto quanto agora.
Contudo, deixemos que o Maçom Místico considere que os pães ázimos não eram
fantasia de sonhadores, nem produto de especulação sobre a natureza de Deus ou da luz.
Eram resultado de um trabalho real, de um trabalho sistemático e disciplinado, que nos
impele a seguir o caminho do verdadeiro serviço se desejarmos acumular tesouros no céu.
A menos que trabalhemos e sirvamos a humanidade, nada teremos a apresentar, nenhum
pão para oferecer nos banquetes da Lua Cheia. E no casamento místico do Eu Superior com
o Eu Inferior, encontrar-nos-emos desprovidos do radiante corpo-alma dourado, o
“Dourado Manto Nupcial”, sem o qual o enlace com Cristo jamais poderá ser consumado.
20