Iniciação Antiga e Moderna - Fraternidade Rosacruz no Rio de ...

Max Heindel - Iniciação Antiga e Moderna
O Altar do Incenso ou Altar de Ouro, era o terceiro objeto do mobiliário da Sala
Leste do Templo. Ficava no centro da sala, isto é, a meio caminho entre as paredes norte e
sul, em frente ao segundo véu. Nenhuma carne era queimada nesse altar e nenhum sangue
jamais fora derramado sobre ele, exceto em ocasiões muito solenes, e apenas os seus vasos
eram marcados com a mancha vermelha. A fumaça que deles se elevava desprendia-se do
incenso. Isso acontecia todas as manhãs e todas as noites, preenchendo o Santuário com
uma nuvem de fragrância agradável que impregnava todo o ambiente interior e que se
estendia por algumas milhas ao redor. Por ser queimado todos os dias foi chamado: “um
perpétuo incenso diante do Senhor”.
Não era simplesmente um incenso comum queimado, mas um composto deste com
outras espécies doces, elaborado sob a direção de Jeová para este fim especial e por isso
considerado santo, de modo que a nenhum homem fosse possível manipular essa
composição para uso comum. O sacerdote era encarregado de zelar para que nenhum
incenso estranho fosse oferecido no Altar de Ouro, isto é, nenhum outro que não tivesse a
composição sagrada. Esse Altar estava colocado diretamente diante do véu, do lado de fora,
mas antes do Propiciatório, que estava dentro da sala do segundo véu. Por isso, quem
ministrasse no Altar do Incenso não podia ver o Propiciatório por causa do véu interposto;
mas devia olhar nessa direção e direcionar-lhe o incenso. Era costume, quando a nuvem
fragrante do incenso se erguia por cima do templo, que todas as pessoas que estivessem no
Átrio do Santuário enviassem, pessoal e silentemente, suas preces a Deus.
O Místico significado da Sala Leste e seu Mobiliário
O Candelabro de ouro
Como se afirmou anteriormente, quando o sacerdote permanecia no centro da Sala
Leste do Tabernáculo, o Candelabro de Sete Braços ficava ao seu lado esquerdo, em
direção ao sul. Isto simbolizava o fato de que os sete dadores de luz ou planetas que trilham
a dança do círculo místico ao redor da órbita central, o Sol, percorrem a estreita faixa
abrangendo oito graus em cada lado da trajetória do Sol, que é chamada zodíaco. “Deus é
Luz” e os “Sete Espíritos diante do Trono” são chamados os ministros de Deus. São os
mensageiros da luz para a humanidade. Eles nos guiaram no caminho evolutivo. Assim
como os céus ficam iluminados quando a Lua em suas fases chega à “plenitude” na parte
leste dos céus, também a Sala Leste do Tabernáculo ficava plena de LUZ, indicando
visivelmente a presença de Deus e seus Sete Ministros, os Anjos Estelares.
Podemos notar a luz do Candelabro de Ouro, que era clara e sua chama não possuia
odor, e compará-la com a fumaça do Altar dos Sacrifícios que, de certo modo, gerava trevas
em vez de dissipá-las. Mas, há ainda um significado mais profundo e sublime neste símbolo
do fogo, que só abordaremos quando falarmos da Glória de Shekinah, cujo brilho
deslumbrante pairava acima do Propiciatório, na Sala Ocidental. Antes que possamos
decifrar esse tema, devemos entender todos os símbolos que estão entre o Candelabro de
Ouro e o Sublime Fogo do Pai, que era a coroação da glória do Sanctum Sanctorum, a parte
mais sagrada do Tabernáculo no Deserto.
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