Iniciação Antiga e Moderna - Fraternidade Rosacruz no Rio de ...

CAPÍTULO III
SALA LESTE DO TEMPLO
Max Heindel - Iniciação Antiga e Moderna
Depois de ter subido os primeiros degraus do caminho, o aspirante encontra-se em
frente ao véu que pende diante do templo místico. Aproximando-se desse lado, ele entra na
Sala Leste do Santuário, chamado Lugar Santo. Não havia janelas ou quaisquer aberturas
no Tabernáculo para deixar penetrar a luz do dia, mas esta sala nunca estava escura. Noite e
dia era brilhantemente iluminada por lamparinas.
Seu mobiliário era o símbolo do método pelo qual o aspirante podia adquirir o
crescimento da alma pelo serviço. Consistia de três peças principais: o Altar do Incenso, a
Mesa dos Pães da Proposição e o Candelabro de Ouro, do qual procediam as luzes.
Não era permitido ao israelita comum entrar nesse lugar sagrado e nem contemplar
os objetos. Ninguém, a não ser o sacerdote, podia passar pelo véu externo e entrar nessa
primeira sala. O Candelabro de Ouro estava colocado na parte sul do Lugar Santo, de modo
que se encontrava do lado esquerdo da pessoa que estivesse no meio da sala. Era
inteiramente de ouro puro e constituído de um braço ou coluna central que se elevava desde
a base, da qual saíam seis braços. Esses braços começavam em três pontos diferentes da
haste e arqueavam-se em três semicírculos de diâmetros diferentes, simbolizando os três
períodos anteriores de desenvolvimento (Períodos de Saturno, Solar e Lunar) pelos quais o
homem passou antes do Período Terrestre, que estava, então, a menos da metade. Este
último período era representado pela sétima luminária. Cada um dos sete braços terminava
numa lâmpada suprida com o mais puro azeite de oliva, elaborado por um processo
especial. Ao sacerdote era exigido não permitir que nenhuma luz se apagasse no
Candelabro. Todos os dias as lamparinas eram examinadas, limpas e abastecidas com
azeite, e assim podiam manter-se acesas perpetuamente.
A Mesa dos Pães da Proposição estava colocada ao lado norte da sala, a fim de
estar à mão direita do sacerdote quando este se dirigisse ao segundo véu. Doze pães sem
fermento eram continuamente mantidos sobre a mesa. Eram colocados em duas pilhas, um
pão sobre o outro, e em cima de cada pilha havia, uma pequena quantidade de incenso.
Esses pães eram chamados os Pães da Proposição ou pão da face, porque eram colocados
solenemente naquela mesa diante do Senhor que habita na Glória de Shekinah, atrás do
segundo véu. Todos os sábados, os pães eram substituídos pelo sacerdote, sendo os velhos
retirados e os novos colocados no mesmo lugar. Os pães retirados eram comidos pelos
sacerdotes e ninguém mais tinha permissão de prová-los. Também não era permitido comêlos
em qualquer lugar fora do Santuário porque era considerado o mais sagrado de todos os
alimentos, e unicamente podia ser consumido pelas pessoas consagradas e em terreno santo.
O incenso que ficava sobre as duas pilhas dos pães era queimado na troca dos mesmos
como uma oferta de fogo ao Senhor, como um memorial em lugar do pão.
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