ANTIJESUÍTISMO EUROPEU: RELAÇÕES POLÍTICO ...

económico do Norte de Portugal, foi considerado uma ameaça à
política de reformas, a oposição ao rigorismo legal equiparada a alta
traição e destroçada num sensacional processo de massas. 60 O papel
do clero local é, em teoria, considerado como decisivo, embora
nenhum padre tenha sido acusado no processo oficial. 61 Um envolvimento
dos jesuítas — que, mais tarde, Pombal referiu como corresponsáveis
da sublevação 6 2— é unanimemente rejeitado em novas
investigações.A fundada não consideração do desenvolvimento no
hemisfério português (antes de mais no Brasil, a mais importante
colónia de Portugal, do ponto de vista económico), sugere a aparente
associação da derrota do motim do Porto a uma primeira medida
antijesuíta concreta: a demissão de todos os jesuítas ao serviço da
Corte de Lisboa. 64
Sem aviso prévio, a 21 de Setembro de 1757, como que numa
acção em noite de nevoeiro, foram expulsos da Corte os padres
jesuítas confessores da família real, José Moreira, Timóteo de Oliveira
Jacinto da Costa, Manuel de Campos e José Aranjuez, e foi
emitida uma proibição geral de entrada na Corte a todos os membros
da Sociedade de Jesus. 65
A imprevista medida foi atribuída pelos atingidos à força persuasiva
do Marquês de Pombal sobre o rei D. José, para o qual não
' ,0 Argumentava-se que «a majestade não consiste somente na pessoa do Rei
mas também nas leis»; «deiictos tão atrozes» deviam, de forma exemplar, ser
duramente castigados. A averiguação do juiz competente que, por fim, instaurou
processos contra 478 (462) pessoas, estendeu-se por alguns meses: Silva, Motins do
Porto 270s.
61 Ibid. 263s.
6 2 Os jesuítas teriam exigido, em favor dos interesses ingleses, a supressão da
Companhia monopolista quando rejeitaram o vinho produzido por esta como «impróprio
para ser usado na celebração da missa»: Moreira 20, citando a antiga análise
de Sandro Sideri, Comércio e poder 147, nota 12.
6 5 Silva, Motins do Porto 264; Moreira 20; analogamente, Macedo, Situação
económica 62, vê a acusação aos Jesuítas como consequência, entre outros factores,
«da maior agudeza dos problemas económicos, da força interna de facções».
M Brazão, Pombal 347, refere esta relação. Ele vê o motim do Porto, em 1757,
como pretexto útil para afastar os jesuítas da Corte, acusados de terem sido seus
instigadores.
6 5 BA 51-X1II-24, n° 86: «Em 21 de setembro pela meia noite forâo expulsos
do paço por ordem de Sua Magestade os Padres da Companhia de Jesus, confessores
de Sua Magestade e Altezas (...) vedando-se também a todos os Padres Jesuítas a
entrada no paço.»