O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Aventuras
violência e prazer (). Já a ação de Rómulo, que
raptou um grande número de Sabinas 189 que repartiu pelos concidadãos,
veio a revelar-se uma ação formosa e de alto valor político (
), da qual resultou a união de dois povos, o que
potenciou a posterior prosperidade e prestígio do Estado (
. Daí podermos concluir que,
enquanto Teseu lutou por amor ao povo, tudo lhe correu bem e que, quando
começou a agir para satisfazer os seus caprichos e desejos, as consequências
foram devastadoras.
Isso mesmo no-lo comprova o episódio do rapto de Perséfone 190 ,
aventura que – já o dissemos – é apresentada como resultado de um pacto
entre dois indivíduos para os quais a amizade é um valor inestimável 191 .
Contudo, apesar de assente em um valor nobre, não deixa de congurar
uma má ação, um ato de , pelo que ca implícito que virtudes e
qualidades, se usadas para o mal, têm más consequências. Segundo D. S. 4.
63. 4, Teseu teria noção disso, na medida em que se manifestou contra o
rapto. No entanto, por causa da amizade que o ligava a Pirítoo, sentiu-se
obrigado a manter o acordo.
O biógrafo não dedica muitas linhas a esta aventura: trata-se de
uma má ação, com más consequências (pois obriga a uma ausência
prolongadíssima, que dá azo à detração de Teseu por Menelau), além de
ter um pendor excessivamente mítico. Opta, por isso – e no cumprimento
dos princípios traçados no proémio da Vida de Teseu –, por evocar apenas
uma versão racionalizadora do mito. Contrariando o que era voz corrente
(que Teseu e Pirítoo teriam descido aos Infernos para raptar Perséfone 192 ,
mas, surpreendidos por Hades, teriam cado detidos nas entranhas da Terra,
presos às cadeiras onde se sentaram 193 ), Plutarco arma que Hedoneu, o rei
dos Molossos, dera à esposa o nome de Perséfone, à lha, o de Cora 194 e ao
189 A propósito do número de mulheres raptadas por Rómulo, vide Pérez Jiménez (2000:
233, nota 60).
190 São testemunhos literários desta aventura Hes. fr. 280 Merkelbach-West e Hellanic.
FGrHist 4 F 134 = 323a F 20. Para a iconograa, vide Brommer (1982: 99-103). Sobre este
episódio, consulte-se ainda García Gual (2001: 53, nota 4).
191 Cf. Isoc. 10. 20. Sobre o valor da amizade, vide supra p. 76, nota 126.
192 É interessante lembrar que os três «raptos» maiores de Teseu foram perpetrados contra
deusas da vegetação – Ariadne, Helena e Perséfone. Cf. Walker (1995: 15-16); Lindsay (1974:
260); Alsino Clota (1957: 376).
193 O testemunho mais antigo desta presença no Hades remonta a Od. 11. 631. No entanto,
este verso é, desde a Antiguidade, considerado uma interpolação. Cf. Calame (1990: 288, nota
180).
194 Esta versão evemerista do mito situa a ação em Molosso. Isso decorre, provavelmente,
do facto de os cães molossos terem fama de ser tão ferozes quanto Cérbero. Cora era o nome
de Perséfone antes de ir para o Hades. Segundo Paus. 1. 17. 4 e 18. 4, a vítima escolhida para o
rapto foi a mulher do rei de Tesprócia.
89