O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte III - A Vida de Teseu
adversário das guerreiras era Héracles 99 . A segunda – preferida pelo biógrafo 100
e testemunhada, entre outros, por Ferecides (FGrHist 3 F 151), Helânico
(FGrHist 4 F 166) e Herodoro (FGrHist 31 F 25a-b) – faz da expedição que
deu origem à refrega (porque o jovem fez de Antíope prisioneira de guerra)
uma iniciativa individual do lho de Egeu.
Deste modo, a «primeira Amazonomaquia» terá ocorrido no estrangeiro,
no país das Amazonas, que foi atacado pelo(s) herói(s). O mais antigo
documento iconográco a atestar este combate decorava as métopas no
Tesouro dos Atenienses em Delfos 101 e relaciona as duas versões, já que no
lado norte estavam representados os labores de Héracles, no sul, os de Teseu e,
ao centro, como que a relacioná-los, o combate contra as mulheres guerreiras.
Mas, para o relato de Plutarco, a Amazonomaquia que interessa explorar é
a que corresponde à invasão da Ática pelas Amazonas, lenda cuja difusão data
de meados do séc. V a.C.
No âmbito da iconograa 102 , esta incursão está documentada em diferentes
suportes: na cerâmica (a partir de 480 a. C.); no friso oeste do Teseion 103 (ca. de
450 a.C.), da autoria de Mícon e descrito em Paus. 1. 17. 2; no Pórtico Pintado 104
(ca. 460 a.C.), igualmente da autoria de Mícon 105 e descrito por Paus. 1. 15;
nas catorze métopas ocidentais do Pártenon (439 a.C.) e nos relevos do escudo
da estátua criselefantina de Atena Pártenos, da autoria de Fídias (438 a.C.),
descrito por Paus. 1. 17. 2. No âmbito da literatura, o testemunho mais antigo
é o de Píndaro (fr. 174 Snell), que atribui a construção do santuário de Ártemis
em Éfeso às Amazonas que se dirigiam para Atenas. Também Ésquilo alude
à invasão nas Euménides (685-690), quando a deusa Atena, no momento da
instituição do tribunal do Areópago, recorda que outrora as Amazonas xaram
o seu acampamento nessa mesma colina.
99 es. 26. 1. Hégias de Trezena (que, segundo Jacoby, comm. ad. FGrHist 606 F 1, é um
autor helenístico) tornou secundária a participação de Héracles, ao armar que este só conseguiu
tomar Temiscira quando Antíope, apaixonada por Teseu (que também participava na expedição),
franqueou ao herói ateniense o acesso à fortaleza. Cf. Paus. 1. 2.1.
100 es. 26. 1-2. Embora Plutarco e os historiadores áticos defendam esta versão, a tradição
literária prefere, de um modo geral, a anterior, que faz de Teseu companheiro de Héracles nesta
aventura. Testemunhos nesse sentido ocorrem em E. Heracl. 215-2 (o mais antigo); Philoch.
FGrHist 328 F 110; D. S. 4. 16. 4; Apollod. Epit. 1. 16.
101 A propósito da controvérsia existente em torno da data de edicação do monumento,
vide Boardman (1982: 3). Leia-se, igualmente, Portela (2002: 80-81) para pormenores da
análise desta e de outras representações iconográcas, com os quais não nos demoramos visto
que Plutarco não lhes faz qualquer alusão.
102 Cf. Boardman (1982: 16 sqq).
103 No Teseion estavam representadas diversas cenas da vida de do herói, nomeadamente a
recuperação do anel de Minos, a Centauromaquia, a Amazonomaquia e talvez também o resgate
de Teseu do Hades.
104 Neste pórtico, era possível contemplar-se, por exemplo, as Amazonas na acrópole, os
Persas e os Gregos em Maratona e a queda de Troia.
105 Cf. Ar. Lys. 678 sqq.
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