O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte II - Convenções literárias associadas à vida de um fundador
120). No entanto, o comportamento que teve para com Hárpago despertou
neste um sentimento de vingança tão forte que o nobre, privado do lho 51 ,
dedicou o resto da sua vida a incitar no jovem o desejo de conquistar o trono
do avô (Hdt. 1. 123-124). Com efeito, não fosse a insistência de Hárpago,
Ciro provavelmente nada teria feito nesse sentido, pois era o herdeiro legítimo
do trono da Média. No entanto, aderiu ao projeto de Hárpago e depôs o avô,
punindo assim um homem que, por amor ao poder, além de tratar os súbditos
com crueldade, não poupava a própria família.
Mas, apesar de quase ter morrido por causa do avô, Ciro não lhe fez mal,
pelo contrário, permitiu que vivesse perto de si até ao m dos seus dias. Este
respeito para com o vencido não decorre de sentimentos provocados por laços
de consanguinidade. É antes um comportamento característico do Rei persa,
cuja benevolência em relação àqueles que derrotava cou famosa. Basta-nos,
para comprová-lo, recordar o que se passou com Creso e com Psaménito (Hdt.
3. 14 sqq.).
No caso de Rómulo e Remo (Rom. 8. 7 - 9. 1), o desenvolvimento da ação
foi mais célere, mais precipitado: descoberta a verdade, os gémeos tiveram de
aproveitar o fator surpresa para matar Amúlio e restituir o trono a Numitor.
Não podiam, como Hárpago e Ciro, planear tudo ao pormenor, porque, uma
vez descoberta a sua existência, Amúlio tudo faria para neutralizá-los.
Depois de regularizada a situação em Alba, como, apesar de desejarem
reinar, não quisessem fazer frente ao avô 52 , decidiram fundar uma nova cidade
nas proximidades do local onde haviam sido amamentados pela loba. Mas, já
o vimos atrás 53 , não era possível que dois irmãos reinassem em simultâneo. Os
desentendimentos que desde cedo surgiram a propósito da escolha do sítio
exato para a xação da cidade 54 conrmaram tal impossibilidade e resultaram
na morte de Remo (que, consoante as versões, terá sido assassinado pelo
próprio irmão ou por um companheiro chamado Célere) e de Fáustulo. A
partir de então, Rómulo tornou-se o único senhor de Roma, até ao momento
em que, por questões políticas e familiares, se viu obrigado a partilhar o poder
com o rei dos Sabinos 55 .
A história de Édipo difere, nesta última fase, sobremaneira, das de
Ciro e dos gémeos: é que, na de Édipo, o processo é inverso, pois, em vez de
51 À semelhança do que acontecera a Tiestes, Hárpago foi convidado por Astíages para
um banquete cuja principal iguaria eram as carnes do lho. O caráter excessivo de Astíages
manifestou-se, mais uma vez, após a derrota, quando mandou empalar os Magos (Hdt. 1. 128.
2). 52 Plutarco (Rom. 9. 2-3) levanta a hipótese de a criação de uma nova cidade decorrer da
necessidade de alojar e proteger escravos e criminosos que se haviam juntado a eles.
53 Vide supra p. 41, nota 37.
54 Cf. Rom. 9. 4 -10. 2.
55 Sobre o rapto das Sabinas e a guerra com este povo, vide Rom. 14-19.
44