O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Convenções literárias associadas à vida de um fundador
predisposição para reinar. Mesmo sem imaginar qual era a sua verdadeira
origem, desempenhou o papel de monarca de modo irrepreensível, como se
tivesse nascido para isso: de entre as várias decisões que tomou, destacam-se
nomeadamente a exigência de uma casa e de um corpo de guarda 29 , a escolha
do «olho do rei», ou seja, o funcionário que, entre os Persas, tinha a cargo a
vigilância, e a forma severa como puniu um jovem de boas famílias que se
recusou a obedecer-lhe – é que, se os restantes companheiros o haviam julgado
digno do cargo, então deveria agir em conformidade. Por causa deste último
comportamento, foi chamado à presença do rei (que desconhecia ser o próprio
avô), na sequência da queixa que o pai do rapaz açoitado fez junto de Astíages.
A forma como reagiu diante do monarca todo-poderoso (ao qual apresentou
as suas razões, falando de igual para igual, sem qualquer receio) e o ter-se
mostrado recetivo a um castigo (caso Astíages visse nisso um ato de justiça)
despoletaram o aparecimento da verdade. A estes elementos denunciadores,
podemos acrescentar ainda as semelhanças sionómicas que Ciro tinha com
o avô e o facto de a idade que aparentava corresponder ao período de tempo
decorrido desde a exposição da criança.
Estamos, pois, perante um tipo particular de , que não
consiste em objetos, como roupas 30 , armas ou a cesta em que as crianças foram
expostas (como no caso de Rómulo e Remo 31 ) e que decorre da racionalização
da narrativa a que Heródoto procedeu. Neste caso, o historiador faz com que o
próprio caráter e semblante do jovem sejam sucientes para a conrmação da
verdade, dispensando o recurso a elementos de natureza mais fantástica, que
contrariavam a ideia que ele tinha de relato histórico 32 .
Mas, como, apesar da forte probabilidade, tudo não passava de meras
suspeitas, o rei procurou descobrir a verdade, indagando-a junto do responsável
pela criança e daquele a quem havia delegado o abandono do neto. Mitradates
(como, de resto, os escravos das outras narrativas que conheciam a veracidade
dos factos) começou por manter a sua versão da história, pois temia pela sua
sorte e pela de Ciro. Só decidiu revelar tudo, quando o rei ameaçou torturá-lo.
O elemento tortura é recorrente neste contexto, já que ante a recusa do
porqueiro tebano (que tinha medo da reação do rei e conhecia a dimensão
da tragédia que se iria abater sobre a casa real de Tebas), também Édipo
utiliza o mesmo método. Os únicos que se pronticam a contar tudo são
29 Estas duas primeiras medidas trazem-nos de imediato à memória as exigências que
Déjoces (trisavô de Ciro) fez quando foi escolhido para reinar sobre os Medos. Cf. Hdt. 1. 98.
30 Na história de Ciro, as roupas também desempenharam um papel importante enquanto
, mas na fase da exposição. Lembremo-nos de que o que permitiu aos eunucos da
conança de Hárpago reconhecer a criança a sepultar foram justamente as vestes reais que o lho
morto do casal de boieiros envergava para ser tomado como neto de Astíages. Cf. supra p. 36.
31 Cf. Plut. Rom. 8. 2-3.
32 Vide supra p. 19.
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