O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Morte
à sua ruína. Neste sentido, podemos dizer que enquanto Teseu foi o e o Ω,
isto é, enquanto a sua vida prenunciou o princípio e o m do império e da
democracia atenienses, os Alcmeónidas partilharam entre si esse simbolismo:
a glória, representada por Péricles e o declínio, por Alcibíades.
Tal como avançou duas causas alternativas para o assassínio de Alcibíades,
Plutarco apresenta duas versões desse sonho: uma em que Alcibíades se via
vestido com as roupas de Timandra 484 , hetera com a qual vivia na Frígia, que
segurava a sua cabeça nos braços enquanto lhe penteava os cabelos e pintava
o rosto 485 . De acordo com a outra versão, o Alcmeónida viu o próprio Bageu
(irmão de Farnábazo) a cortar-lhe a cabeça e a incendiar-lhe o corpo.
A forma como, em Alc. 39. 4-7, o Queroneu descreve a morte de Alcibíades
apresenta muitos pontos de coincidência com os sonhos enunciados 486 e sugere
não só a coragem com que aquele enfrentou o numeroso inimigo bárbaro 487
como também a perfídia deste. Em um gesto ainda mais cobarde do que o ato
de assassinar alguém, os «carrascos» do estratego, que não ousaram defrontá-lo
diretamente, cercaram-lhe a casa e incendiaram-na. Do alto da sua coragem
– a mesma que o fez enfrentar com bravura a difícil situação da tomada de
Selímbria 488 – o Alcméonida atravessou o fogo e abandonou o interior da casa.
Foi de longe, sem ousar uma aproximação, que os assassinos o atingiram com
lanças e echas.
Nesta biograa, ao contrário do que acontece nas de Teseu e de Péricles,
Plutarco faz referência às exéquias «brilhantes e dignas» 489 (
– Alc. 39. 7) que, tendo em conta as circunstâncias, Timandra lhe
dedicou depois de recolher o cadáver e cobri-lo com as suas próprias roupas 490 .
O facto de a sua morte ter sido presenciada apenas 491 por esta famosa cortesã
484 Segundo Littman (1970: 269), Ateneu menciona que a hetera se chamava Damasandra
(‘domadora de homens’), divergência que o classicista atribui a um trocadilho cómico com o
nome de Timandra (‘que honra os homens’).
485 Alc. 39. 2.
486 E também com Nep. Alc. 10. 3-6, que apenas acrescenta que a cabeça de Alcibíades foi
entregue a Farnábazo.
487 Embora o autor moral da morte de Alcibíades – e, consequentemente, do declínio de
Atenas – sejam os Lacedemónios, esta é, de facto, executada pelos Bárbaros, deixando a sugestão
de que a queda da foi, efetivamente, fruto do conluio dos dois grandes inimigos dos
Atenienses.
488 Supra p. 295.
489 Cf. Du (1999: 240). Pelling (1996: lvi-lvii) considera que este funeral, dentro do
contexto em que ocorre, acaba por ser digno da ambição que caracterizou Alcibíades em vida.
Embora sem honras de Estado ou militares, o cadáver do Alcmeónida foi homenageado pelo
amor da mulher que assistiu à sua morte.
490 Este detalhe reveste-se de particular importância, na medida em que traduz o
cumprimento do sonho. Cf. Nep. Alc. 10. 6; Cic. Div. 2. 143; V. Max. 1. 7 ext. 9. Sobre a morte
de Alcibíades, consultem-se igualmente Hatzfeld (1940: 341-349) e Gribble (1999: 281-282).
491 Esta realidade contrasta com a juventude e os tempos áureos do estratego, quando este
vivia rodeado de amigos e bajuladores. Quando se cai em desgraça, a solidão e o abandono são
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