O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

3. Morte
Morte
Como não poderia deixar de ser, Plutarco tem por hábito consagrar alguns
capítulos das suas biograas ao tratamento do contexto em que decorreu a
morte do herói cuja vida está a tratar. De um modo geral, segue uma estrutura
comum que contempla a descrição de como as circunstâncias da morte,
as exéquias, o local de sepultura e a referência ao impacto do desaparecimento
do protagonista na comunidade e ao destino da família 463 . Curiosamente,
nas Vidas que constituem o corpus do nosso trabalho, o Queroneu foge a esse
padrão, o que é sugestivo do caráter de exceção de Teseu e dos Alcmeónidas.
No caso de Péricles, esta parte (constituída pelos capítulos 38 e 39)
não segue os moldes gerais, porque Plutarco «se distraiu» com o elogio do
estadista, com as reexões sobre a sua importância política e com o excurso
sobre o cognome de Olímpico 464 . É essa a razão que leva o biógrafo a, por
exemplo, esquecer-se de mencionar as indicações relativas à sua sepultura 465
– que seguramente visitou mais do que uma vez 466 . Além disso, os seus lhos
legítimos já haviam morrido (também eles vítimas da peste – Per. 36) e o
destino da companheira Aspásia e do lho ilegítimo de ambos já havia sido
indicado (Per. 24, 32), logo nada havia a dizer sobre o destino dos seus familiares
mais próximos.
Na Vida de Alcibíades, Plutarco omite igualmente os parâmetros em causa.
Embora o biógrafo também não faça qualquer alusão à localização do túmulo
deste Alcmeónida, esta era conhecida, já que Ateneu (574e), que arma tê-lo
visitado, o situa em uma aldeia chamada Melissa, na Frígia, onde aquele viveu os
463 A estrutura desta parte nal da biograa, bem como a organização dos textos das Vidas
na generalidade, sugere a formação retórica de Plutarco. Sobre este assunto, consulte-se, por
exemplo, Pérez Jiménez (1996: 257): “Parece seguir Plutarco, en primer lugar, un esquema que
combina los tópicos retóricos jados desde Isócrates y Jenofonte por la teoría del encomio
biográco, incardinado en las etapas cronológicas que marcan la evolución ético-política del
personaje biografado. De acuerdo con este esquema, las referencias al , padres, nacimiento,
caracterización física y espiritual, formación e imitación, vocación pública, primeros hechos
(que ejemplican esa vocación y coneren al personaje la popularidad que posibilita su papel
histórico como rey, legislador, militar o polítco), la , la vejez, muerte, exequias y signicado
póstumo del biografado, pueden entrar en el relato por derecho proprio.”
464 Vide supra p. 212 sqq.
465 A referência às sepulturas é um topos comum às outras Vidas que escreveu, pelo que
só assim se justica este esquecimento. Segundo Pausânias (1. 28. 2-3), cava próxima da
Academia, junto às de Trasibulo, Cábrias e Fócio (cf. Cic. Fin. 5. 5).
466 Stadter (1989: 350).
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