O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

O caso de Péricles e Alcibíades
Na sequência desse discurso, Alcibíades foi eleito estratego com plenos
poderes, viu os seus bens serem-lhe restituídos e retratadas as maldições. Este
regresso triunfante 443 sugere que a tensão que existia entre o estratego e as
massas se havia dissipado por causa da sua mudança de comportamento 444 e
que este reconquistara a sua popularidade por causa dos triunfos que alcançou,
enquanto general, no Oriente 445 , de acordo com a estratégia que planeara para
regressar a casa em glória ( – cf. Alc. 32. 1). No entanto, o Queroneu
arma que o Alcmeónida continuava a causar incómodo 446 e a ver as suas ações
associadas a maus presságios. Neste caso concreto, o dia do seu regresso 447
coincidiu com as Plintérias (Alc. 34. 1-2), o que parecia sugerir que Atena
não o via com bons olhos. Ainda assim, tudo parecia correr a contento de
Alcibíades. Este episódio acaba por ser um reexo do que foi toda a vida deste
estadista: tudo corre segundo os seus planos até ao momento em que a situação
se inverte e ele cai em desgraça.
Antes de voltar para a frente de batalha, Alcibíades tem um magníco
gesto de pietas erga deos, que, de certo modo, lhe permite retratar-se aos olhos
dos deuses e dos homens pela ridicularização das cerimónias de Elêusis 448 :
decide oferecer a todos quantos participavam nessas festividades a segurança
necessária para que se pudesse voltar a realizar o cortejo por terra, algo que
a Guerra do Peloponeso há muito impedia. Aos seus olhos de estratego,
a tarefa não seria difícil, porque o inimigo seria forçado a deixá-los passar
tranquilamente sob pena de se envolver em uma guerra santa. No entanto, por
trás desta decisão, que resulta em outra afronta a Ágis, está também o intuito
de levar a cabo mais um ato que permita ampliar a sua fama.
A verdade é que este foi, de acordo com o relato de Plutarco, o seu
último grande momento de glória, não porque se esforçasse menos ou sofresse
443 Foram duas as vezes em que Alcibíades entrou em Atenas nestas circunstâncias: esta e
a primeira, quando se sagrou vencedor dos Jogos Olímpicos. Sobre este assunto, cf. supra pp.
197-198.
444 Alc. 32. 3. Cf. X. HG 1. 4. 13-16 e D. S. 13. 68. 4.
445 Alc. 32. 4. Cf. Nep., Alc. 6. 1-2; X. HG 1. 4. 13-19; D. S. 13. 68. 2 - 69.1
446 Segundo Plutarco, eram poucos ( – Alc. 34. 1) os que não partilhavam dessa
alegria, nomeadamente o sacerdote Teodoro (Alc. 33. 3). Em X. HG 1. 4. 17, é apontado como
responsável por desgraças passadas e futuras por aqueles que não viam o seu regresso com bons
olhos. Sobre o desconforto que o regresso de Alcibíades provocou, vide Salcedo Parrondo (2005:
223-258).
447 Cf. X. HG. 1. 4. 12. Alcibíades desembarcou no Pireu a 25 de maio (Targélion) de 407
a.C. Anualmente nessa data, procedia-se à lavagem ritual do de Atena. Sobre esta
cerimónia, consultem-se Nagy (1994: 275-285); Salcedo Parrondo (2005). Nagy avança a
hipótese de o Alcmeónida ter regressado nesse dia na sequência de um engano engendrado
pelos seus inimigos políticos. Estes ter-lhe-iam feito crer, a ele que não era muito atento no que
diz respeito a datas de festividades sagradas, que as Plintérias já haviam ocorrido.
448 Cf. X. HG 1. 4. 20. Sobre a restauração do cortejo de Elêusis, vide Salcedo Parrondo
(2005) e, principalmente, Verdegem (2001: 451-459).
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