O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte II - Convenções literárias associadas à vida de um fundador
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“Oxalá conseguíssemos que, expurgado pela razão, o mito se adaptasse e
ganhasse forma de história; mas, se alguma vez, com audácia, desprezar a
credibilidade e não admitir um acordo com o verosímil, precisaremos de leitores
compreensivos e que acolham com paciência as tradições antigas.”
De facto, Plutarco tenta proceder em conformidade com estes princípios,
pois, sempre que possível, indica as diferentes versões de um mesmo episódio,
chamando a atenção para aquela que lhe parece ser mais plausível. Em Rom. 6.
1, por exemplo, quando refere que os gémeos Rómulo e Remo 6 foram criados
por Fáustulo, porqueiro de Amúlio, arma que o mais certo é tê-lo feito não às
escondidas de todos, mas com o conhecimento e apoio de Numitor.
O texto (es. 1. 4) parece sugerir que a formação do par Teseu/Rómulo
teve por base a escolha da gura romana, já que Plutarco começa por dizer
que não seria despropositado tratar a gura de Rómulo (
). A opção por Teseu acaba por ser a
mais lógica em termos paralelos: embora não sendo o verdadeiro fundador
() de Atenas – porque a cidade já existia há muito –, este herói foi,
sobretudo a partir do século V, considerado o fundador de uma civilização e
de um projeto político decisivo por lhe ser atribuída a responsabilidade pela
união de todas as comunidades da Ática, que deu origem à Atenas de que
hoje se tem memória 7 .
No segundo capítulo do proémio, Plutarco continua a justicar a
escolha deste par, invocando outras características que Teseu e Rómulo têm
em comum: a origem ilegítima e clandestina, a fama de serem lhos de
deuses, as capacidades intelectuais e militares 8 , os infortúnios domésticos e
6 Segundo Plutarco (Rom. 4. 1 e 6. 2), os nomes dos jovens caram a dever-se ao facto de
terem sido vistos a mamar numa loba. É que, em latim, teta dizia-se ruma, de onde a deusa
que tutelava a alimentação dos recém-nascidos chamar-se Rumina. Por essa mesma razão, a
gueira sob a qual os gémeos foram amamentados recebeu o nome de Ruminal. Plutarco levanta
igualmente a hipótese de a designação da gueira provir do nome de Rómulo. Trata-se, pois,
de mais um exemplo de recurso a elementos míticos com a função de para justicar
antropónimos, topónimos, tradições, festas... Voltaremos a comprová-lo mais adiante, quando
nos debruçarmos especicamente sobre a Vida de Teseu. Vide infra pp. 99-105.
7 Plutarco deixa transparecer esta dualidade no texto, na medida em que ora o invoca através
do substantivo que designa o fundador de uma cidade – (es. 1. 5), ora se lhe refere
com recurso à forma verbal do verbo ‘unir numa única cidade’ (es. 2. 2).
Sobre a evolução do mito de Teseu, vide infra p. 61.
8 O modo como o Queroneu alude a estas duas qualidades revela (como vários outros passos
da sua obra) o constante recurso e o profundo conhecimento da História da Guerra do Peloponeso