O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte V - O homem de Estado do século V
Este argumento também não parece convencer totalmente Plutarco, que,
no m de apresentar todas as versões, continua a considerar a verdade incerta
(Per. 32. 6). A nós, parece-nos que a posição de Péricles decorre de toda a
conjuntura que temos vindo a expor e não de um único fator. E concordamos
com o biógrafo que, embora não o diga de modo claro, não acredita que a opção
pela guerra tenha sido uma mera manobra de diversão para distrair o povo dos
ataques de que vinha sendo alvo. O episódio narrado em Per. 23. 1-2 (suborno
de Cleândridas, já abordado noutra perspetiva na página 251, nota 188) é
prova disso. De facto, o testemunho de Teofrasto clarica o destino dos dez
talentos que Péricles apresentava como gastos diversos no orçamento: serviam
para comprar o adiamento da guerra, de modo a Atenas poder preparar-se
melhor para ela. É de salientar a ênfase dada a um pequeno pormenor: Péricles
não comprava a paz – como alguns poderiam defender para reforçar a tese da
cobardia –, simplesmente, como bom estratego, procurava ganhar tempo para
que – na hora certa – os seus homens estivessem verdadeiramente aptos a
combater sem qualquer restrição e sem correr riscos desnecessários.
Este é mais um daqueles momentos em que podemos distinguir os dois
Alcmeónidas. Ao contrário de Péricles, Alcibíades só pensa no imediato. A
espera da melhor oportunidade, da reunião de condições, não é opção para
ele. Parece acreditar que o futuro é hic et nunc e que os êxitos são manipuláveis,
isto é, que dependem exclusivamente do seu empenho e querer. E o certo
é que os próprios acontecimentos nos fazem pensar que ele tinha razão: o
que dizer de alguém que, empenhado em atacar o inimigo desprevenido, é
auxiliado pela própria natureza, que lhe faculta todos os elementos necessários
para a prossecução do seu plano: chuva, trovoada e nevoeiro 324 ? Como veremos,
embora pouco prudente, esta tática pode revelar-se de sucesso em pessoas que
parecem agir por ímpeto, mas, no fundo, têm uma grande visão e um raciocínio
rápido, como um bom jogador de xadrez 325 . Alcibíades agiu quase sempre assim,
por impulso, sobretudo quando ferido no seu orgulho, nomeadamente quando,
perseguido pelos próprios concidadãos, se viu obrigado a pedir socorro aos
Lacedemónios ou quando, perseguido por estes, se refugiou entre os Persas 326 .
Mas Péricles, previdente e protetor do povo, tinha a sua própria estratégia
para a Guerra do Peloponeso, que não se coadunava com uma resposta
imediata e «a quente». Ele considerava arriscado combater contra uma força
tão grande às portas da cidade: é que, como ele própio disse, as árvores cortadas
podiam renascer, mas os homens não (Per. 33. 5). E porque acreditava que o
indicado era contemporizar, procurou acalmar os que se indignavam por não
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324 Nem todos eram auxiliados pela natureza: cf. Nic. 21. 10.
325 Fizemos comparação semelhante a propósito de Péricles. Vide p. 239.
326 Cf. infra p. 285.