O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas
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O <strong>caso</strong> <strong>de</strong> Péricles e Alcibía<strong>de</strong>s<br />
29. 1), e hostilizou os Megarenses, através do famoso «<strong>de</strong>creto <strong>de</strong> Mégara»,<br />
que os impedia <strong>de</strong> estabelecer relações comerciais nas regiões controladas por<br />
Atenas (Per. 29. 4).<br />
A intervenção no conito que opunha Corcira a Corinto permitiu-lhe<br />
satisfazer intuitos diversos: por um lado, enfurecer os Coríntios 305 e,<br />
indiretamente, os Espartanos; por outro, garantir que, quando a guerra<br />
eclodisse, teria o apoio <strong>de</strong> Corcira, senhora <strong>de</strong> um consi<strong>de</strong>rável po<strong>de</strong>r naval;<br />
por m, <strong>de</strong>sacreditar os lhos <strong>de</strong> Címon, algo que, <strong>de</strong> acordo com <strong>Plutarco</strong>,<br />
parecia ser o único «passat<strong>em</strong>po maquiavélico», a única ação excessiva do<br />
estadista 306 . Mas aquela que é consi<strong>de</strong>rada a principal motivação da maior<br />
guerra a opor os Helenos entre si (segundo uc. 1. 1) foi verda<strong>de</strong>iramente<br />
o conito com Mégara. De facto, os Lace<strong>de</strong>mónios mostraram-se iguais a<br />
si mesmos 307 e, na pessoa do rei Arquidamo 308 , tudo zeram para resolver as<br />
queixas s<strong>em</strong> danos maiores: enviaram <strong>em</strong>baixadas a Atenas e conseguiram<br />
encontrar uma base <strong>de</strong> negociação para evitar o confronto – bastava que os<br />
Atenienses revogass<strong>em</strong> o <strong>de</strong>creto <strong>de</strong> Mégara e se reconciliass<strong>em</strong> com os seus<br />
cidadãos 309 . Péricles, no entanto, mostrou-se tão irredutível 310 e obstinado<br />
que foi acusado <strong>de</strong> ser o único responsável pela contenda (Per. 29. 8, 30. 1,<br />
31. 1) 311 .<br />
A sua posição originou um aceso <strong>de</strong>bate sobre qual seria a causa <strong>de</strong><br />
tamanha teimosia, s<strong>em</strong> que se tenha chegado a consenso (Per. 31. 1). Partindo<br />
<strong>de</strong> diversas fontes e perspetivas, <strong>Plutarco</strong> constrói a sua opinião. Para ele é óbvio<br />
apresenta-o como uma das causas da Guerra do Peloponeso.<br />
305 Sobre as acusações <strong>em</strong> causa, feitas <strong>em</strong> Esparta durante uma reunião que <strong>de</strong>correu <strong>em</strong><br />
432 a.C. (uc. 1. 67), as fontes nada nos diz<strong>em</strong> <strong>de</strong> concreto. De acordo com Tucídi<strong>de</strong>s, os<br />
principais instigadores da guerra foram precisamente os Megarenses e os Eginetas (uc. 1. 67.<br />
2), mas refere-os por or<strong>de</strong>m diferente da <strong>de</strong> <strong>Plutarco</strong>, o que realça a importância que o biógrafo<br />
dá ao <strong>de</strong>creto <strong>de</strong> Mégara (cf. 30. 2-4) como causa do conito.<br />
306 Per. 29. 1-2. Como já vimos, a família <strong>de</strong> Címon era conhecida pelo seu lolaconismo.<br />
No t<strong>em</strong>po <strong>em</strong> que este era seu rival, Péricles votou-lhe uma acesa perseguição por causa da<br />
relação que mantinha com Esparta. Depois que aquele morreu, concentrou-se nos seus lhos.<br />
Este Alcmeónida não tinha por hábito atacar tão ferozmente os seus rivais <strong>ateniense</strong>s, pelo<br />
que somos leva<strong>dos</strong> a crer que esta sua obsessão pela família <strong>de</strong> Címon se pren<strong>de</strong> exatamente<br />
ao apreço que esta nutria pelos Lace<strong>de</strong>mónios, a ponto <strong>de</strong> Címon ter dado aos lhos nomes<br />
como Lace<strong>de</strong>mónio, Téssalo e Eleio. Sobre a intervenção a favor <strong>de</strong> Corcira, Lewis (1992:<br />
177-184).<br />
307 Sobre o perl menos ativo <strong>dos</strong> Lace<strong>de</strong>mónios por oposição aos Atenienses, vi<strong>de</strong> supra<br />
p. 119.<br />
308 Para mais informações acerca <strong>de</strong> Arquidamo, vi<strong>de</strong> supra p. 257, nota 216.<br />
309 uc. 1. 139. 1. Diodoro Sículo (12. 39) arma que essa era a condição imposta pelos<br />
Lace<strong>de</strong>mónios.<br />
310 Em Per. 30. 1, o biógrafo ilustra a irredutibilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Péricles com um episódio <strong>de</strong> cariz<br />
anedótico: Péricles escusou-se a revogar o <strong>de</strong>creto, alegando que não era legalmente possível<br />
<strong>de</strong>struir a tábua on<strong>de</strong> aquele fora gravado. Perante tal alegação, o <strong>em</strong>baixador lace<strong>de</strong>mónio,<br />
Polialces, instou-o a virá-la ao contrário. Mas n<strong>em</strong> assim conseguiu convencê-lo…<br />
311 Sobre o papel <strong>de</strong> Péricles enquanto instigador da guerra, vi<strong>de</strong> Lewis (1992:186-192).<br />
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