O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte V - O homem de Estado do século V
é sugerida em Per. 25. 1-3. No entanto, no contexto da Guerra de Samos, a
situação inverte-se e a vitória revela-se demorada e difícil de alcançar. Logo
em Per. 25. 4, o biógrafo dá-nos conta de uma inesperada mudança, recorrendo
ao advérbio para mostrar a velocidade com que o inimigo 293 subverte o
curso natural dos acontecimentos, ou seja, a rápida vitória do lho de Xantipo.
Os Sâmios, contudo, não conservam o título de vencedores por muito tempo,
porque Péricles mostra-se à altura do comando de Atenas e depressa volta
a subjugar o adversário, com uma esplêndida vitória (
– Per. 25. 5), apesar de os seus meios serem bastante inferiores 294 . Mas
também este sucesso dura pouco tempo: em Per. 26. 2, desta feita por causa
da intervenção de um ousado estratego, Melisso 295 (que, pasme-se!, já antes
teria derrotado o experiente Péricles 296 ), Atenas surge novamente em situação
delicada. Péricles vem, de novo, em seu socorro e não volta a abandonar o
comando das tropas no local até ao derradeiro momento da vitória.
Da descrição que acabámos de fazer desta guerra, impõem-se algumas
ilações. Péricles, por mais que consiga antever os passos dos inimigos, é humano,
logo existe alguma possibilidade de que nem sempre saia vitorioso. Foi assim
em Samos; será assim contra os Lacedemónios… Não surpreende, por isso,
que o estratego, consciente das suas humanas limitações e do grande perigo
que o império ateniense correu 297 , revele um orgulho 298 digno de Alcibíades. O
lho de Xantipo chega a ter a ousadia de considerar este feito superior à vitória
de Agamémnon sobre os Troianos: é que ele combatera contra os Sâmios, o
mais importante dos povos Iónios, e não contra uns bárbaros quaisquer. E,
estadista: a capacidade de comando e previsão, o facto de não desanimar diante dos obstáculos
ou o empenho com que protege e anima os concidadãos.
293 Importa chamar a atenção para a caracterização que Plutarco faz dos adversários de
Atenas, e da opinião que estes tinham dos Atenienses que caram a cercar Samos quando
Péricles se ausentou para intercetar os navios dos Fenícios. Em Per. 25. 4, o biógrafo apresenta
os Sâmios como homens ativos, sem medo e decididos a vencer, que julgavam estar cercados por
um pequeno número de embarcações sob o comando de estrategos inexperientes (Per. 26. 2). Tal
descrição acaba por se transformar no elogio indireto dos Atenienses que conseguiram, não sem
grande esforço e mérito, vencê-los.
294 Per. 25. 5. Nesta fase do conito, Atenas dispunha de quarenta e quatro barcos, contra os
setenta dos Sâmios.
295 Pouco se sabe acerca da vida de Melisso, lho de Itágenes e um dos últimos representantes
da escola eleática, além do facto de ter sido estadista de Samos e de ter derrotado Péricles no
combate naval de 441 a.C. Este lósofo seguia as ideias de Parménides, embora não se possa
garantir que alguma vez se tivessem conhecido pessoalmente. Escreveu uma obra intitulada
– vide Guthrie (1969: II, 101 sq.).
296 Segundo Plutarco (Per. 26. 3), esta informação tem Aristóteles (fr. 577 Rose) como fonte.
É provável que o fragmento seja oriundo da Constituição de Samos ou de fontes sâmias que
consideravam a batalha de Trágia vitória sua, já que os Sâmios tinham sido capazes de regressar
de Mileto em segurança.
297 Sobre os perigos em causa, cf. uc. 8. 76. 4.
298 Plutarco atribui esta informação a Íon (FGrHist 392 F 16).
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