O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte V - O homem de Estado do século V
No entanto, de acordo com o perl que Plutarco traça do estadista, não
nos parece coerente aceitar a versão que faz da opção pela guerra um gesto de
cedência à mulher amada. É que a ideia de que Péricles não costumava arriscar
em vão a vida dos seus homens assume uma dimensão muito importante na
caracterização deste político. Assim, é caso para acreditar que Péricles até
poderá ter cedido à inuência de Aspásia, mas não para satisfazer um mero
capricho feminino. Não nos podemos olvidar de que esta «prostituta de
Mileto», como os comediógrafos a designam, era uma mulher muito avançada
para a época: dominava questões do foro da retórica e da política em vez de
receitas de culinária 281 . Por isso, é muito possível que ela, além de amante, fosse
conselheira do lho de Xantipo em diversos assuntos. E os planos conjuntos de
ambos tinham tudo para dar bons frutos, não fosse a «intervenção divina…» 282 ,
cuja vontade se opôs à humana – Per. 34. 4.
Em relação à Guerra do Peloponeso, houve também quem dissesse que
tinha como objetivo distrair a população, que, no período que antecedeu o
deagrar do conito, estava determinada em perseguir o lho de Xantipo 283 .
Aristófanes 284 , bem como alguns historiadores 285 , explica a obstinação de
Péricles na não revogação do decreto de Mégara como meio de desviar a
atenção dos processos que corriam contra os seus amigos e que eram causa do
decréscimo da sua popularidade. Para isso, nada melhor do que provocar uma
guerra 286 … Ainda que este fator possa ter tido algum peso na decisão tomada
por Péricles, parece-nos que os verdadeiros motivos terão sido o ódio gadal
que o estadista nutria pelos Espartanos e sobretudo a perceção de que Atenas
deveria armar o seu poder diante dos aliados e de Esparta, para que esses
deixassem de sonhar com uma aliança que pusesse m ao crescente poderio
de Atenas.
Debrucemo-nos agora sobre o segundo motivo que terá levado Plutarco
a alongar-se sobre a Guerra de Samos: o orgulho que o Alcmeónida sentiu
com essa vitória. A Guerra de Samos, tal como viria a acontecer com a do
Peloponeso, prolongou-se por um período superior ao previsto pelo estadista. A
Alcmeónida permitiu-lhes aceitar de imediato a hipótese veiculada pelos detratores daquele,
segundo os quais a sua ausência se devera à satisfação de necessidades pessoais (Alc. 35). Sobre
este episódio e as razões que o motivaram, vide supra p. 255.
281 Sobre Aspásia, vide supra p. 240, nota 148, passim. Cf. Blomqvist (1997: 73-97).
282 Cf. p. 281, nota 330.
283 Sobre este assunto, vide supra 237 sqq.
284 Ach. 515-539, Pax 601-611.
285 D. S. 12. 39. 3-4; Aristodem. FGrHist 104. 16; Ephor. FGrHist 70 F 196.
286 Este tipo de comportamento costuma ser associado aos políticos de todos os tempos.
Recordemos, por exemplo, a Guerra do Kosovo, na década de noventa do século XX, cuja
responsabilidade muitos atribuíram à necessidade que Bill Clinton terá sentido de fazer cair
no esquecimento o escândalo provocado pelo seu relacionamento extraconjugal com Monica
Lewinsky.
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