O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas
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Parte V - O <strong>hom<strong>em</strong></strong> <strong>de</strong> <strong>Estado</strong> do século V<br />
No seu contexto original, este verso é proferido por Eletra, que acusa<br />
Helena <strong>de</strong> ngir dor pela morte da irmã Clit<strong>em</strong>nestra e <strong>de</strong> preservar intacto o<br />
esnobismo <strong>de</strong> s<strong>em</strong>pre. Adapta-se, portanto, ao t<strong>em</strong>a «habilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Alcibía<strong>de</strong>s<br />
para mudar (aparent<strong>em</strong>ente) o seu comportamento», mas não o caráter, e reforça<br />
a f<strong>em</strong>inilida<strong>de</strong> associada ao Alcmeónida 259 . Com efeito, ao longo da biograa,<br />
são atribuí<strong>dos</strong> ao herói traços e comportamentos que suger<strong>em</strong> (e ilustram) o<br />
modo como <strong>de</strong>srespeita as fronteiras entre os sexos. A vida licenciosa que leva<br />
(ilustrada pelas anedotas sobre a sedução <strong>de</strong> Timaia) costuma ser apontada<br />
como característica própria <strong>de</strong> mulheres e sugere, mais uma vez, uma natureza<br />
tirânica (pois os excessos sexuais, além <strong>de</strong> associa<strong>dos</strong> à natureza f<strong>em</strong>inina,<br />
estavam também liga<strong>dos</strong> à do tirano 260 ).<br />
Assim, <strong>em</strong>bora aparente agir com a rigi<strong>de</strong>z e correção <strong>de</strong> um Espartano,<br />
quando se vê obrigado a abandonar a Lace<strong>de</strong>mónia, <strong>de</strong>ixa a prova viva <strong>de</strong> que<br />
continuava o mesmo libertino <strong>de</strong> s<strong>em</strong>pre, já que a mulher do rei por qu<strong>em</strong> foi<br />
acolhido ca grávida <strong>de</strong> um lho seu 261 . D<strong>em</strong>ais, quando <strong>de</strong>ixa <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r conar<br />
a sua segurança aos Espartanos, vai pedir asilo ao persa Tissafernes, <strong>em</strong> cuja<br />
corte <strong>de</strong>pressa ganha pro<strong>em</strong>inência. Nessa altura, volta a revelar um caráter<br />
vingativo, pois <strong>de</strong>nigre a imag<strong>em</strong> do primeiro antrião junto do segundo (Alc.<br />
25).<br />
Mas Alcibía<strong>de</strong>s, que pelas suas reações int<strong>em</strong>pestivas e se<strong>de</strong> <strong>de</strong> vitória<br />
parecia disposto a arriscar tudo, também se preocupou com a segurança <strong>dos</strong><br />
seus concidadãos e <strong>de</strong> Atenas. Em Alc. 26. 5 262 , o biógrafo dá-nos a dimensão<br />
do <strong>de</strong>sastre evitado pelo Alcmeónida quando os Sâmios o nomearam estratego<br />
para restabelecer a <strong>de</strong>mocracia <strong>em</strong> Atenas 263 . Ao opor-se a que os solda<strong>dos</strong><br />
partiss<strong>em</strong> <strong>de</strong> rompante, impediu um confronto entre Atenienses e que a guerra<br />
chegasse à cida<strong>de</strong>; ao mesmo t<strong>em</strong>po que salvaguardou o império, não <strong>de</strong>u azo<br />
a que os inimigos controlass<strong>em</strong> a Iónia, o Helesponto ou as ilhas. <strong>Plutarco</strong><br />
chama a atenção para a forma, quase paternalista, como persuadiu a multidão<br />
e cada <strong>hom<strong>em</strong></strong> <strong>em</strong> particular, revelando gran<strong>de</strong> preocupação com o <strong>de</strong>stino <strong>dos</strong><br />
concidadãos e da . Esta preocupação torna-se tanto mais extraordinária,<br />
vinda <strong>de</strong> um Alcibía<strong>de</strong>s, se tivermos <strong>em</strong> conta que tinha acabado <strong>de</strong> ser eleito<br />
259 <strong>Plutarco</strong> alu<strong>de</strong> a essa natureza f<strong>em</strong>inina () <strong>de</strong> Alcibía<strong>de</strong>s <strong>em</strong> Alc. 1. 4-8 (a<br />
propósito da sua beleza), 2. 3 (ao armar que mor<strong>de</strong> como uma mulher), 3-6 (on<strong>de</strong> po<strong>de</strong>mos<br />
ler anedotas sobre os seus amantes), mas sobretudo <strong>em</strong> 16. 1 (por causa das roupas <strong>de</strong> púrpura).<br />
Este traço da personalida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Alcibía<strong>de</strong>s contrasta fort<strong>em</strong>ente com a do seu par,<br />
Coriolano.<br />
260 Cf. Antístenes – fr. V A 141 Giannantonini, passo on<strong>de</strong> se faz a aproximação entre o<br />
comportamento sexual <strong>de</strong> Alcibía<strong>de</strong>s e o seu <strong>de</strong>sejo <strong>de</strong> se tornar um tirano. Sobre este assunto,<br />
consulte-se, por ex<strong>em</strong>plo, Du (1999: 236-237). O perl tirânico <strong>de</strong> Alcibía<strong>de</strong>s encontra-se<br />
tratado entre as páginas 215-217.<br />
261 Sobre esta relação que Alcibía<strong>de</strong>s manteve com Timaia, vi<strong>de</strong> supra p. 246.<br />
262 Este passo baseia-se <strong>em</strong> uc. 8. 86. 4.<br />
263 Vi<strong>de</strong> infra p. 288 sqq.<br />
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