O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

O caso de Péricles e Alcibíades
Reitamos um pouco sobre a reação dos dois Alcmeónidas quando
confrontados com a investida do povo, não sem antes distinguir, em traços
gerais, as penas de que foram alvo.
A descrição que Plutarco faz da primeira perseguição movida contra
Alcibíades resulta menos contundente (e até mais breve, apesar de ter ocorrido
em dois momentos distintos) do que a de Péricles, não obstante as consequências
para o mais novo terem sido mais graves em termos pessoais. Aquando da
primeira desavença com os concidadãos (que podemos considerar mais séria
para o político), além de privado dos seus bens, Alcibíades foi amaldiçoado 222 ,
condenado à morte e viu-se obrigado ao exílio para sobreviver 223 . Péricles,
aparentemente mais fustigado pelos ataques populares, apenas se viu, por
pouquíssimo tempo, afastado do comando da cidade e foi condenado a pagar
uma «pequena» multa 224 (Per. 35. 4). No entanto, a reação de ambos aos ataques
e à condenação a que foram sujeitos foi inversamente proporcional à realidade
que acabámos de descrever. Péricles, ao ser alvo de pressões cada vez mais
intensas por parte de inimigos e amigos, resistiu convictamente, demonstrando
a serenidade 225 de quem tem formação losóca e perl de verdadeiro homem
de Estado, que tudo faz para manter o bem-estar da população acima dos
seus interesses pessoais 226 . Alcibíades, por sua vez, respondeu como um jovem
mimado que, ao ver recusado um pedido ou a satisfação de um desejo, passa
a ter como único objetivo infernizar a vida daqueles que o contrariaram. Para
isso, alia-se, sem pudor, ao inimigo do povo que o traiu, pagando-lhe na mesma
moeda. Esta postura é a negação daquele que deve ser o comportamento de
quem tem por missão proteger os concidadãos e os interesses da coletividade 227 .
Podemos, por isso, associar o comportamento de Alcibíades ao de Teseu.
Também ele se mostrou agarrado ao poder, porque tentou recuperar o
222 Cf. Nep. Alc. 4. 5. Plutarco (Alc. 22. 5) conta que uma das sacerdotisas, Téano, alegando
que a sua função era abençoar os indivíduos, se recusou a amaldiçoar Alcibíades. O biógrafo
elogia a sua postura em Moralia 275D.
223 Em Alc. 22. 4, o biógrafo transcreve o decreto da acusação contra Alcibíades.
224 Sobre a multa aplicada a Péricles, vide infra p. 283, nota 339.
225 No entanto, embora Plutarco apenas veladamente faça alusão ao receio ou incómodo
que Péricles terá sentido com toda esta contestação (sobretudo através da referência à opção
pela guerra como forma de abafar as acusações que lhe eram dirigidas – cf. p. 277 sqq. ),
Tucídides (2. 59-60) e Aristófanes (Pax 606-7) armam com clareza que o estadista sentiu
medo do povo.
226 Esta postura foi assumida sobretudo no que respeita ao seguimento da estratégia que
defendeu para a Guerra do Peloponeso, que foi largamente contestada pela oposição. Não nos
alargaremos aqui sobre este tema, pois pareceu-nos mais oportuno desenvolvê-lo no subcapítulo
que se segue, dedicado à faceta de estratego.
227 Este é o tipo de reação própria dos indivíduos de «grande natureza» sempre que se sentem
feridos no seu orgulho, já antes exemplicado com a «vingança» de Alcibíades, que engana a
embaixada de Lacedemónios, porque tratavam a paz com Nícias e não com ele. Sobre estes
assuntos, vide supra pp. 207-208 .
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