O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte V - O homem de Estado do século V
assunto, diz que o seu tutor não devia pensar na forma de apresentar as contas
e sim em como não fazê-lo.
A maneira de ser que tal sugestão revela é diametralmente oposta
à de Péricles e demonstra não só o à-vontade com que Alcibíades gere as
mais diversas situações, mas sobretudo o desrespeito para com os outros,
nomeadamente para com as massas. Só depois de se ter visto em apuros
(isto é, após o regresso do exílio) é que parece ter começado a agir com mais
cuidado e consideração. Péricles, que estava em uma posição delicada – ainda
que, como sugere Plutarco, estivesse inocente –, sentia-se (segundo a anedota)
obrigado (pela sua prudência, pela sua fama de incorruptibilidade, pelo seu
bom nome e até para evitar dar mais argumentos aos seus detratores) a ter o
único comportamento digno de um homem de caráter, que não tem quaisquer
problemas em prestar contas das suas ações.
Note-se, contudo, que Plutarco não menciona, na Vida de Péricles, de que
modo se resolveu este problema, que testemunhos diversos apontam como
um dos motivos que o terá levado a iniciar a Guerra do Peloponeso 186 . Tal
«esquecimento» pode dever-se a dois fatores: por um lado, a inocência de
Péricles, cuja idoneidade Plutarco tantas vezes enalteceu; por outro, exatamente
o facto de ter dedicado sobretudo o capítulo 16 ao elogio da relação de rigor
que o estadista mantinha com o dinheiro, quer o público, quer o seu próprio
(ou seja, depois de tanto desenvolver o tema, não valia a pena perder tempo a
tentar ilibar o político de mais uma acusação infundada).
No entanto, se Péricles vivesse nos dias de hoje não seria considerado tão
honesto como naquele tempo, porque agora fazemos distinção entre corrupção
passiva e ativa. E, se, relativamente ao primeiro tipo de corrupção, a sua folha
de serviço não registava qualquer noticação 187 , o mesmo não se pode dizer
do segundo. De facto, o lho de Xantipo não se coibia de oferecer dinheiro
a quem estivesse disposto a fazer cedências que o auxiliassem na prossecução
dos planos que tinha para a . Em Per. 22. 2, o biógrafo menciona que
186 O estratego, seguindo o conselho de Alcibíades, terá dado início à guerra (D. S. 12. 38.
3-4 e 39. 3; Aristodem., FGrHist 104 F 16 e V. Max. 3. 1).
187 Se alguma noticação tivesse, seria uma menção honrosa. De facto, Plutarco (Per. 25.
2-3) menciona que, por ocasião da incursão de Atenas contra Samos, o lho de Xantipo foi, por
três vezes, tentado a alterar os seus planos em troca de dinheiro: uma pelos reféns, outra pelos
que não queriam a democracia na cidade e a derradeira pelo persa Pissutnes, amigo dos Sâmios.
Ao referir estas tentativas de suborno, o biógrafo foge ao texto de Tucídides, que nada diz a esse
respeito. Ao que parece, era até normal tentar dar dinheiro em troca de reféns. Outras fontes,
no entanto, não apoiam de forma tão evidente a incorruptibilidade de Péricles. Diodoro Sículo
(12. 27. 2), por exemplo, diz que recebeu oitenta talentos dos Sâmios e que enviou para Lemnos
oitenta crianças.
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