O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

O caso de Péricles e Alcibíades
levou os concidadãos a acusarem Péricles de exercer um governo monocrático
foi pura maledicência provocada pela inveja que dele sentiam (Per. 39. 3-4).
Mutatis mutandis, pode dizer-se o mesmo de Alcibíades. A acusação de
tendência tirânica de que foi alvo prendia-se mais ao seu comportamento
individual 21 e ambição excessiva do que com a sua atuação política 22 . De facto,
o uso de dados da vida privada para construir o perl dos indivíduos e fazer
um aproveitamento político dessa informação é uma constante de todos os
tempos. Alcibíades parecia gostar de fornecer matéria para esse tipo de intriga.
Ele não respeitava os semelhantes, os animais e nem mesmo a lei 23 (Alc. 16.
2-7). Segundo Plutarco, tratava os conhecidos com insolência e arrogância
(Alc. 5. 6) e os amantes – à exceção de Sócrates – com desprezo (Alc. 6. 1); e
não se coibia de matar os próprios escravos 24 (Alc. 3. 1). Este comportamento
resulta, em grande medida, de traços do seu caráter como a (Alc. 6.
4, 7. 5, 11. 2, 12. 2, 16. 4-5, 24. 3, 27. 6, 34. 3, 39. 7) e a (Alc. 2. 2-2.
7), mas em muito também da complacência que o povo quase sempre teve para
com os seus desvarios e excessos 25 .
Demais, adorava luxos, prazeres e extravagâncias (Plu. Alc. 6. 2-3;
Ath. 534d-e), era dado a todo o tipo de congeminações para afastar os
opositores (recordemos, por exemplo, o seu comportamento com a embaixada
lacedemónia para estragar os planos a Nícias ou o ostracismo de Hipérbolo 26 ) e
ser o primeiro de entre os poderosos 27 . Não admira que, perante este perl, que
costuma caracterizar aqueles que exercem governos de índole despótica (como
os reis da Pérsia 28 ), se associasse a Alcibíades a intenção de instituir um regime
que mais limitada, mostrou-se ruinosa e também sinal da falta de discernimento dos Atenienses.
21 Sobre o contributo da variabilidade de caráter de Alcibíades (mencionada em Alc. 2. 1) e
do desregramento da sua vida privada para a sugestão de tendência tirânica, consulte-se Gribble
(1999: 31-32, 70-82).
22 Cf. uc. 6. 15, onde o historiador arma que era por causa da vida ultrajante que levava
que Alcibíades levantava suspeitas de querer ser tirano. Seager (1967: 6-18); Bearzot (1988:
39-57).
23 Cf. [And.] 4. 19, onde se arma que para Alcibíades o correto era não ser ele a submeter-se
às leis da cidade, mas estas à sua maneira de ser.
24 Esta é uma daquelas informações que Plutarco não deixa de recordar, embora a considere
sem fundamento (Alc. 3. 2). Contudo, a simples alusão ao boato, que o biógrafo não acredita
verosímil, semeia em nós a dúvida, já que este Alcmeónida é caracterizado por uma ousadia
desmedida, que o torna capaz de tudo.
25 Este tema está desenvolvido nas páginas 184 e 231. [And.] 4. 21 responsabiliza os
Atenienses pelo facto de o poder e o prestígio de Alcibíades terem alcançado uma proporção
excessiva.
26 Sobre estes assuntos, vide supra p. 205 sqq.
27 Esta sua tendência foi, como já vimos, incentivada pelos aduladores (Alc. 6. 4), que o
faziam acreditar na sua capacidade para obscurecer os feitos de Péricles.
28 Sobre a maneira de ser dos Persas e o seu gosto pelo luxo, vide Anderson (1972: 166-174);
Keaveney (1996: 23-48); Balcer (1983: 257-267).
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