O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte V - O homem de Estado do século V
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“tinham inteira conança nele, admiravam a sua habilidade e inteligência e
consideravam-no um homem excecional. 68 ”
Nícias, apanhado de surpresa, não conseguiu reverter a situação e foi
destituído (ainda que não lhe tenha sido aplicado nenhum castigo); Alcibíades,
por sua vez, foi, nalmente, eleito estratego e recomeçou a guerra 69 . Em Alc.
15. 2, Plutarco arma abertamente que ninguém aprovou a conduta do
Alcmeónida. No entanto, como Atenas tirou dela benefícios, também não
houve quem se lhe opusesse. Alcibíades sai, assim, mais uma vez, impune e
recompensado por um feito que apenas deveria merecer a recriminação geral:
é que um político que se preze não pode pautar a sua ação por motivos tão
baixos como a vingança pelo orgulho () ferido. Contudo, trata-se
de um comportamento habitual naqueles que têm uma «grande natureza» 70
sempre que sofrem uma contrariedade ou desconsideração – nessa altura,
sentem necessidade de empreender uma vingança proporcional ao seu
descontentamento, sem ter em conta que além dos visados, toda a comunidade
pode vir a sofrer as consequências do seu capricho.
Podemos, assim, armar (de acordo com o relato de Plutarco,) que Péricles
tem para com os rivais um comportamento mais próximo do do fundador de
Atenas do que Alcibíades.
Na sequência da reexão que temos vindo a fazer ao longo das últimas
páginas, parece-nos pertinente concluir que a pertença a uma mesma família
apenas tem como implicação o acesso a valores que de outro modo lhes seriam
inacessíveis: educação, riqueza, círculo de amigos inuente e a tradição da casa
dos Alcmeónidas (sobretudo no que respeita a feitos políticos e militares).
É certo que podemos acrescentar a este rol de benefícios, a transmissão de
características inatas (como a habilidade militar e política), mas não mais do
que isso. Toda a restante ação de cada um dos nossos protagonistas resulta da
soma das suas próprias qualidades e defeitos (que os individualizaram desde a
infância) com a conjuntura do momento em que viveram.
No caso especíco de Alcibíades, é ainda possível colocar a hipótese (que
Plutarco parece não equacionar) de a sua conduta ter sido inuenciada pelo
facto de não ter sido criado pela família mais próxima, já que o pai faleceu
quando tinha cerca de cinco anos. Após tal acontecimento, teve Péricles como
tutor, o que, como já vimos, não terá sido uma mais-valia, pois o grande estadista
68 A grande consideração que os Lacedemónios pareciam nutrir por Alcibíades vai revelar-se
importante para a sua opção por viver exilado em Esparta. Vide infra pp. 232 e 286.
69 Cf. Nic. 10. 4-9, Alc. 14. 3 – 15. 1.
70 Este conceito foi apresentado supra p. 186. Não foi apenas contra Esparta que Alcibíades
se virou. Quando exilado, também Atenas irá sofrer as consequências da sua revolta. Vide infra
p. 254.