O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

O caso de Péricles e Alcibíades
admira, por isso, que Alcibíades tenha, nessa altura, começado (pela primeira
vez em contexto político) a ter comportamentos excessivos e censuráveis e a
revelar-se alguém capaz de tudo para atingir os seus propósitos. É essa falta de
moderação e de escrúpulos que distingue a sua ação da de Péricles e Teseu, que
sempre demonstraram um mínimo de respeito pelo adversário político 65 . Nícias,
que ainda há pouco havia sido seu aliado para o afastamento de Hipérbolo –
algo que, como vimos, ocorreu igualmente em um contexto pouco edicante –,
torna-se em um inimigo a abater e vai ser alvo da perfídia do Alcmeónida.
Assim, por se sentir preterido pelos Espartanos (ele que até era conhecido pelo
seu lolaconismo 66 ) apesar de ter cuidado dos que tinham sido feitos prisioneiros
em Pilos, opôs-se, desde o início, às tréguas celebradas e tudo fez para incitar o
povo, descontente com algumas atitudes dos Lacedemónios, a retomar o conito.
A sua estratégia passava por minar a credibilidade de Nícias, principal guardião
da paz homónima 67 . Foi nesse contexto que Alcibíades aproveitou a presença de
uma embaixada espartana em Atenas para, por meio de uma intriga maquiavélica,
destruir a conança dos Atenienses – mais do que a dos Lacedemónios – em
Nícias. A concretização do seu plano só foi possível, porque os Espartanos
65 Péricles não foi alheio a rivalidades e ambições. A sua disputa com Tucídides e com Címon
foi acérrima, mas «limpa», honesta. Enquanto acusador de Címon, não aproveitou a oportunidade
para prejudicá-lo. Limitou-se a cumprir o seu papel de testemunha, sem cair na tentação de
beneciar do momento oportuno. É essa a postura que o biógrafo defende em Moralia 810A: o
homem de Estado deve testemunhar a favor dos seus adversários nas causas justas e socorrê-los nos
processos frente aos seus delatores e não dar crédito a calúnias que são alheias à tendência política:
é que (acrescenta em Moralia 816A) o que mais honra uma magistratura é a concórdia e amizade
entre colegas. Do mesmo modo, quando sentiu que o povo ansiava pelo regresso de Címon, foi
o próprio Péricles que propôs o m do exílio do rival. Tal comportamento merece da parte do
biógrafo um comentário que estabelece a cisão entre os «verdadeiros» políticos e provavelmente
os da sua época; o certo é que também se aplica à diferença que existe entre os dois Alcmeónidas.
Em Cim. 17. 9, Plutarco arma que, no tempo do irmão de Elpinice (e, portanto, de Péricles), as
inimizades políticas eram moderadas e cediam facilmente ante o interesse geral e que até mesmo
a ambição () cedia às necessidades da pátria. Esta armação pode ser ilustrada pela
relação que existia entre Aristides e Temístocles, através de dois eloquentes passos de Plutarco.
Em Moralia 809B, o biógrafo, além de armar que toda a atividade política suscita inimizades
e dissensões, chama a atenção para a maturidade do comportamento de Temístocles e Aristides,
que deixavam a sua inimizade nas fronteiras de cada vez que participavam em uma embaixada ou
saíam à frente do exército e voltavam a retomá-la no regresso. Em Arist. 25. 10, Plutarco conta que
Aristides, apesar de já ter sido vítima da conspiração do seu inimigo gadal, Temístocles, não o
atacou quando a fortuna se virou contra este.
66 Alc. 14. 1. Cf. uc. 5. 43-44, 6. 89. 2. Sobre este tema vide infra p. 257 e Daux (1937:
117-122); Hatzfeld (1940: 74).
67 Aristóteles, ainda que não aluda diretamente a este episódio, critica o político que, na or
da idade, se intromete em todos os assuntos por insaciável desejo de glória ou inveja dos que com
ele partilham o poder na cidade (EN 1142A10-15, Top. 116b29-30793c-d).
207