O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte V - O homem de Estado do século V
‘cabeçudo’. Este trocadilho permite atingir dois objetivos de uma só vez, já
que este epíteto consegue ridicularizar a cabeça de Péricles e, em simultâneo,
criticar a sua preponderância política.
Em Per. 3. 6, Plutarco apresenta outra referência cómica (fr. 47 K.-A),
desta feita de Teleclides 29 , que realça a deformação da cabeça de Péricles:
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“Às vezes de mãos atadas perante os assuntos de Estado, sentava-se na Acrópole,
com dores de cabeça; outras vezes daquela tola de palmo e meio soltava-se-lhe
uma arruaça monumental.”
Neste passo, merece especial destaque o uso do adjetivo de formação
criativa (típica da comédia) , que, à letra, signica de ‘onze leitos’,
isto é, ‘muito grande, enorme’, e que aqui serve, mais uma vez, para caracterizar
as dimensões pouco comuns da cabeça de Péricles.
No entanto, apesar do tom jocoso e das quase inndáveis críticas que
são feitas a este Alcmeónida, Êupolis, em Demos 30 (fr. 115 K.-A), surge como
poeta laudator temporis acti ao fazer Péricles – que identicamos através da
palavra – regressar do Hades para fomentar a existência de tempos
melhores:
“... eis que trouxeste agora dos Infernos o cabecilha da malta lá de baixo.”
A alusão à deformidade da cabeça de Péricles não se conna a este
capítulo inicial da biograa, já que em Per. 13. 9, a propósito das obras de
embelezamento da cidade fomentadas pelo estadista, o biógrafo recorda um
fragmento de Trácias de Cratino (fr. 73 K.-A):
–, segundo a qual se trata de uma alteração cómica (também alusiva à cabeça) do epíteto de
Zeus ‘lançador do raio’ (vide Re 1 [1972] 322-323 e supl. XV [1978] 1461). Contudo,
a palavra que surge em Seitenstettensis saec. XI/XII lembra à audiência Zeus Cário,
venerado pela família de Iságoras (cf. Hdt. 5. 66. 1). Este facto permite estabelecer um paralelo
entre Iságoras e Péricles, bastante produtivo para a comédia que quer retratar um Péricles tirano
e antidemocrático.
29 Comediógrafo que parece ter obtido três vitórias nas Dionísias e quatro nas Leneias.
Chegaram até nós alguns títulos como Anctiões, Hesíodos, Castigo, Prítanes e fragmentos que
sugerem a orientação política das suas críticas.
30 Peça que data de 412 a.C., isto é, já bastante posterior à morte de Péricles. Após a sua
morte, a situação em Atenas agrava-se ainda mais, pelo que o período do seu governo adquire
uma conotação paradigmática e saudosista.