O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte I
a narração. Embora Tucídides tenha sido mais comedido no emprego dessas
técnicas, preferindo sobretudo os discursos, em Heródoto abundam digressões,
o recurso à ring-composition (que lhe valeu duras críticas, pois narrativas
anacrónicas não são consideradas muito áveis pelos leitores) e às fórmulas à
maneira homérica, que lhe permitiam organizar e repartir a narrativa.
Podemos ainda referir que, do mesmo modo que os Poemas Homéricos
deixam transparecer como viviam os Gregos de outrora, Heródoto também
nos permite observar o modus vivendi dos Gregos e dos Persas do século
VI e V a.C., bem como de outros povos que vai tratando: Egípcios, Citas,
Etíopes...
Por tudo o que já foi dito relativamente aos elementos que conuíram
dando origem, no século V a. C., com Heródoto (considerado por Cícero 17 o pai
da história – pater historiae), à , e se pensarmos no que hoje entendemos
por história, facilmente vericamos que, embora aquela esteja na origem do
conceito moderno, apresenta-se como uma realidade bastante diferente, quiçá
mesmo nada cientíca.
Importa, pois, de seguida, vericar o que Heródoto de Halicarnasso
entendia por (já que as gerações futuras ou refutaram as suas conceções
– caso de Tucídides, por exemplo – ou voltaram a defendê-las) e comparar esse
entendimento com o atual.
Logo no início do Livro I das suas Histórias, Heródoto apresenta-nos os
seus objetivos com a redação desta obra:
18
“Esta é a exposição das investigações de Heródoto de Halicarnasso, para que os feitos
dos homens não se desvaneçam com o tempo, nem quem sem renome as grandes e
maravilhosas empresas, realizadas quer pelos Helenos quer pelos Bárbaros e sobretudo
a razão por que entraram em guerra uns com os outros 18 .”
Tal como havíamos mencionado, a principal intenção da era
conservar determinados feitos para memória futura. Mas Heródoto acrescenta
ainda a importância de que aqueles fossem explicados – só assim as gerações
vindouras poderiam ter uma perceção mais profunda do sucedido.
17 Leg. 1. 1.5: Marcus: Quippe cum in illa ad ueritatem, Quinte, referantur, in hoc ad
delectationem pleraque; quamquam et apud Herodotum patrem historiae et apud eopompum sunt
innumerabiles fabulae. Assim é, Quinto, porque uma [a história] remete para a verdade, a outra
[a poesia] geralmente para o prazer, ainda que em Heródoto, o pai da história, e em Teopompo
haja inúmeros relatos fabulosos.
18 Tradução de Ribeiro Ferreira - Silva (1994).