O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

O caso de Péricles e Alcibíades
Se à desconcertante beleza de Alcibíades() fazem alusão autores
dos mais diversos registos – nomeadamente Pl. Alc. 1. 113b, Prt. 309a, 316a;
D. S. 13. 68. 5 –, ao seu defeito de pronúncia e à disformidade da cabeça de
Péricles fazem menção os comediógrafos, já que o ataque baseado na caricatura
de «defeitos» físicos (ainda que personalizado em cada caso) faz parte de uma
velha tradição cómica 19 . Eram vítimas da mordacidade da comédia sobretudo
aqueles que tinham mais inuência na vida da e que, por esse motivo, viam
criticadas não só as opções políticas como aspetos da vida pessoal e privada.
Assim, não surpreende que Péricles seja o alvo por excelência desses ataques
(quer de forma direta, quer indireta – quando os visados são pessoas das suas
relações): além de ter sido quem por mais tempo esteve a comandar os destinos
de Atenas no século V, o período do seu governo coincidiu com o do apogeu da
Comédia Grega, com poetas como Cratino, Teleclides, Êupolis, Aristófanes e
Platão Cómico.
Por isso, Plutarco não pôde evitar a referência a tais testemunhos
(respetivamente em Per. 3.4-7, Alc. 1.6-8) que abordam, sem piedade, esses
deslizes da natureza, o que revela bem a vulgaridade deste género de comentários.
Relativamente a Alcibíades, começa por recordar Ar. V. 44-46:
“Então Alcibíades, bleso, disse-me:
«Vês Teolo? Tem cabeça de colvo».
Nunca Alcibíades foi bleso tão a propósito!”
O efeito cómico conseguido no texto original de Aristófanes é impossível
de reproduzir em português: é que, por causa do seu ceceio, ao trocar o
de por , Alcibíades qualica apropriadamente Teoro de adulador
().
Logo em seguida, o biógrafo invoca um passo de Arquipo (fr. 48 K.-A.).
“E Arquipo, zombando do lho de Alcibíades, diz: «caminha com afetação,
arrastando o manto, e para se parecer o mais possível com o pai, inclina a cabeça
e ceceia».”
19 Disso nos dá testemunho Aristófanes, na parábase de Nuvens (540:
– ‘nem goza com os carecas’), ao apresentar a crítica aos carecas como um lugar-comum.
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