O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Do nascimento ao ingresso na vida ativa: a educação do político em Atenas
áreas 88 . No entanto, considera que o mais importante é o estudo da losoa,
pelo que esta deve ser o principal elemento de qualquer instrução 89 : é que a
losoa está para a alma como a medicina e a ginástica para o corpo, pois
é o remédio contra debilidades e sofrimentos do espírito. Por isso, losoa
e ginástica 90 devem fazer parte da instrução de qualquer pessoa, até porque
incutem disciplina e moderação, viáticos para a velhice.
Plutarco reconhece que é quase humanamente impossível conseguir pôr
em prática tantos conselhos ao mesmo tempo. Ainda assim, é perentório
ao armar que tentar está ao alcance de qualquer um; o que importa não é
conseguir um resultado perfeito, mas não descurar a missão educativa. As
crianças de hoje são, como é uso dizer-se, os homens de amanhã. E, no futuro,
deixarão o espaço limitado da família para assumirem o seu papel de cidadãos;
muitas delas ocuparão mesmo lugares cimeiros na condução dos destinos de
cada terra. Por isso, se queremos que a vida da sociedade evolua para melhor,
temos de dotá-las de ferramentas (de valores) 91 , para que as suas ações possam
superar as nossas.
Vejamos, em seguida, de que modo as biograas de Plutarco se coadunam
com os princípios defendidos e com aquilo que foi o contexto histórico em que
os protagonistas que estamos a estudar viveram.
88 Mais importantes do que demonstrar aptidão para as diferentes matérias, são o gosto pelo
estudo e o empenho que a ele se dedica.
89 Cf. Pl. Grg. 464b.
90 No que respeita à perspetiva de Plutarco sobre a ginástica, ca evidente a inuência do
pensamento aristotélico veiculado por Pol. 1339a e EN 1104a15.
91 Até porque a educação – cujo principal objetivo consiste no domínio da razão sobre as
paixões, algo que só o progresso na idade e na virtude permite alcançar – é um processo que
apenas termina com a morte (cf. Moralia 450F).
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