O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Do nascimento ao ingresso na vida ativa: a educação do político em Atenas
possa custear a educação do lho:
“Eu desejaria muito que a educação fosse para todos igualmente proveitosa.
(...) Com efeito, até os pobres devem tentar por todos os meios procurar dar a
melhor educação aos lhos. Mas, se tal não for possível, deve dar-se-lhes a que
estiver dentro das possibilidades.”
Em segundo lugar, devemos salientar que os objetivos deste tipo de
eram inevitavelmente formar elites, políticos e fomentar a .
Pretendia-se, pois, ajudar a atingir o ideal clássico da 17 , cujas
origens não deixam de estar ligadas à educação homérica, que procurava
fomentar no indivíduo o apreço pela e qualidades de guerreiro, orador,
atleta e músico, de modo a que aquele se tornasse o melhor de entre os seus
pares.
Consequentemente, os valores desenvolvidos pela prática educativa
descrita/prescrita pelos Poemas Homéricos condicionaram a «estruturação do
curriculum» da que tinha uma forte componente desportiva e
musical.
De acordo com o uso corrente, as crianças cavam ao cuidado da mãe e
da ama até atingirem os sete anos 18 . Nessa altura, os rapazes eram conados
a um pedagogo 19 e passavam a frequentar as aulas – pagas – dos mestres (os
, responsáveis pela educação formal, que os pais escolhiam a gosto
mais podem) educam o lho de acordo com a tradição (ou seja, custeiam aos lhos a frequência
das aulas do mestre das letras, do citarista e do pedotriba) durante um largo intervalo de tempo,
muito maior do que aqueles que não têm meios nanceiros.
17 Sobre este ideal, leia-se e.g. Marrou (1965: 77-80); Dover (1974: 41-45).
18 Segundo Protágoras (Pl. Prt. 325d), a educação moral das crianças tinha forçosamente
início antes do ingresso no ensino formal. Aristóteles (Pol. 1336a23-25) indica a idade de
cinco anos como sendo aquela até à qual as crianças não deveriam ser iniciadas em quaisquer
aprendizagens ou trabalhos obrigatórios de modo a não prejudicar o crescimento.
19 Os pedagogos eram vistos como membros da família (Hdt. 8. 75; E. El. 286-287),
dignos de conança e consideração. Com o advento da época clássica, o pedagogo «delegou»
aos diferentes a função de transmissor de conhecimentos, mas continuou a ter a
seu cargo a orientação e vigilância do dia-a-dia das crianças: levava-as à escola, carregava-lhes
o material, assistia às aulas com eles, supervisionava-lhes as atividades e aplicava castigos, se
necessário. Eram eles e não os (pagos para ensinar e não para educar) os responsáveis
pelo bom comportamento dos pupilos, que, procuraram desde sempre, testar os limites, ver até
onde os adultos os deixam ir. Plutarco refere-se à importância da ama e do pedagogo em Moralia
3D-E, 4A-B, 439F-440A, 459A, 529C, 672F, 1008F. A gura do pedagogo é analisada por
Beck (1964: 105-109).
139