O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte IV
Essa capacidade interventiva dos Atenienses era coadjuvada pelo facto de
serem audazes ( 50 ), temerários 51 (), resolutos () 52
e otimistas ( 53 ). Provaram-no em vários momentos, o mais famoso
dos quais terá sido, sem dúvida, as Guerras Médicas 54 , durante as quais
puseram em prática estratégias nunca antes utilizadas pelos Gregos. Também
por essa ocasião foi possível comprovar uma outra qualidade importante dos
Atenienses: a abnegação que manifestavam quer em relação à vida, quer em
relação ao solo pátrio. Eles não tinham pejo em morrer pela sua (
) 55 ou em abandonar o
território () para alcançar os seus intentos – sobretudo quando
o que estava em causa era a salvação da Hélade 56 –, o que exemplica bem a
denição que Tucídides (7. 77. 7) dá dessa realidade tipicamente grega:
124
abolir l’histoire; Athènes veut la faire».
50 Cf. Hornblower (1991: 115). Em uc. 1. 70. 2 e 1. 74. 2 e 4, ocorrem por diversas vezes
palavras da família de ‘audácia, coragem’, quer na boca dos Atenienses, quer na dos
Coríntios. A coragem de Atenas suscitava admiração e terror entre os Gregos, porque parecia
ser diretamente proporcional às diculdades enfrentadas. O próprio Péricles reconhece essa
capacidade quando, em uc. 1. 144. 4, arma que a vitória sobre os Persas se cou a dever
mais à coragem do que ao poderio militar dos Atenienses (). Até o
inimigo elogia a audácia deste povo, que, segundo Górgias (DK 82 B6), possui um ímpeto
bélico inato (). Cf. Lys. 2. 63. Os Atenienses, como no-lo testemunha Péricles
em uc. 2. 39, tinham a percepção de que a coragem é um dom inato, mais do que algo que
se possa aprender através do treino militar precoce, como advogam os Espartanos. A sugestão
de que as tropas de Atenas não são prossionais mas amadoras serve para sobrevalorizar
as capacidades bélicas e a coragem deste povo e para desdenhar das virtudes aprendidas
do inimigo, já que estas são necessariamente imperfeitas (cf. Pi. N. 3. 40 sq.). Vide Loraux
(1981b: 150).
51 Isoc. 4. 95 arma que a cidade que quiser liderar a Grécia tem de ter a capacidade de
afrontar o perigo, em uma clara alusão a esta característica ateniense.
52 Este traço de caráter revela-se, sobretudo, através da pronta ação dos Atenienses. Cf. supra
p. 121 sq.
53 Cf. Gomme (1945-1956: 230) e Hornblower (1991: 115). Ao destacarmos este adjetivo
da caracterização que os Coríntios fazem dos Atenienses, foi impossível não relacioná-lo com
Evélpides, uma personagem das Aves de Aristófanes, que personica o espírito empreendedor,
otimista e aventureiro do povo de Atenas. Importa também recordar que esta característica
está diretamente relacionada com a : é que, segundo Péricles (uc. 2. 64),
os Atenienses eram conhecidos pelo seu vigor e por terem fé na ação. Como exemplo deste
otimismo, vide uc. 1. 138 (postura de Temístocles), 4. 10 (em que Demóstenes incita os
soldados antes do combate em Esfactéria), 7. 77 (em que Nícias faz o mesmo antes da última
batalha de Siracusa).
54 Cf. infra p. 126: os próprios Atenienses escolhem este acontecimento como contexto
supremo da realização das suas qualidades.
55 Vide etiam uc. 2. 42. 2 e uc. 2. 60, onde Péricles se arma , sugerindo que
todo o Ateniense que possui esse sentimento para com a sua cidade é capaz de dar a vida por ela.
Cf. Gomme (1945-1956: 231).
56 Lys. 2. 33; Plu. em. 11. 4-5.