O homem de Estado ateniense em Plutarco: o caso dos Alcméonidas

Parte III - A Vida de Teseu
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“armado, atacando os bárbaros em sua defesa.”
Apenas nessa altura – ou seja, vários séculos após a sua morte e por
indicação da Pítia – é que os ingratos Atenienses tentaram recuperar os ossos
de Teseu para lhes prestar as homenagens merecidas. Mas só sob a ação de
Címon 262 , em 476 a.C., foi possível fazê-lo, já que, tendo conquistado a ilha
de Esciro, pôs m à oposição que os Dólopes ofereciam ao resgate dos ossos
de Teseu.
É curioso notar que o processo de recuperação dos ossos de Teseu descrito
por Plutarco apresenta paralelos com a descrição que Heródoto (1. 67-68) faz
da recuperação dos ossos de Orestes 263 . Em ambos os casos, há um oráculo de
Delfos que despoleta o processo de recuperação. Este revela-se particularmente
difícil, porque, do túmulo – que se situa em território hostil – não se conhece a
localização exata, até que aparece um cidadão (Címon, no caso de Teseu), com
perspicácia suciente para compreender as indicações divinas e encontrar as
ossadas 264 . Uma vez encontrados os esqueletos, que impressionam pelas suas
grandes dimensões 265 , são transportados para um novo túmulo que, a partir
desse momento, passa a proteger a cidade em cujo centro se situa.
No que respeita ao túmulo de Teseu, importa realçar que se tornou em
um abrigo onde os mais desprotegidos buscavam refúgio. Tal facto evidencia
a humanidade () que caracterizava a personalidade do herói,
retratada, por exemplo, nas tragédias de Eurípides ou no Édipo em Colono
de Sófocles e na oratória, textos nos quais Teseu surge como alguém sempre
pronto a defender os fracos e a justiça 266 . E prenuncia o apoio que Atenas viria
a dar àqueles povos que mais tarde pediram o seu auxílio.
Plutarco naliza a biograa de Teseu com uma alusão às cerimónias
que eram anualmente celebradas em sua homenagem. Importa, acerca deste
assunto, fazer duas chamadas de atenção: a primeira, para salientar que este é
um elemento que só ocorre em algumas biograas de fundadores ou de guras
261 es. 35. 8. Esta aparição miraculosa foi retratada no Pórtico Pintado; cf. Paus. 1. 15. 3.
262 Cf. Cim. 8. 5-7. A propósito da discussão desta data, vide Podlecki (1975: 1-20).
263 A semelhança entre os dois casos é mencionada por Pausânias (3. 3. 5-8). Sobre este
assunto, vide Moreau (1990, 209-218).
264 Ao lado da de Teseu foram igualmente encontradas armas de bronze (es. 36. 2). Tal
achado reveste-se de particular importância, pois o facto de as armas serem de bronze funcionava
como «certicado» da antiguidade da ossada, já que as armas dos heróis míticos eram fabricadas,
segundo a tradição, nessa liga metálica.
265 Acreditavam os antigos que os primitivos heróis eram verdadeiros gigantes. Cf. Il. 1.
262-272; Hdt. 2. 91. 3.
266 Cf. supra p. 81, nota 147.