práticas educativas das dançarinas prostitutas do ... - Itaporanga.net

as recatadas, têm a coragem de sacrificar, para servi-la, a
consideração que esta sociedade ousa lhes tirar injustamente.
Vivam as que se sentem honradas com este título.
Ou como diria Nietzsche (1976, p. 47) no Crepúsculo dos Ídolos,
Somos necessários, somos um fragmento do destino,
formamos parte do todo; não há nada que possa julgar,
medir, comparar e condenar nossa existência, pois isso
equivaleria a julgar, medir, comparar e condenar o todo
(NIETZSCHE, 1976, p. 47).
A prostituição se faz necessária apesar do disfarce que comporta pela
meticulosidade do ato e, ao mesmo tempo, pela diferença de suas inúmeras
manifestações. Os lugares de atuação passam por grandes variações. Do bordel fétido
aos canais sedutores e imagéticos das infovias. Da bêbada purulenta que trafega pelas
vielas das grandes cidades trocando suas carnes por uma pedra de crack à devota e
exuberante deusa lançada em sites eletrônicos ou em Casas de Massagem com luxuosos
equipamentos espalhadas pelas grandes cidades. O descompasso entre o feio e o belo,
entre o bem e o mal deve recompor a passagem do prazer feminino e do lugar da
prostituição. De conformidade com os estudos de Pais,
Também as mulheres casadas comercializam favores sexuais e
até ‘santos padres’ se intrometeram gananciosamente no
contorno desse florescente negócio. Na esfera conjugal, as
relações sexuais tanto aparecem por ‘sentido de prazer’ como
por ‘sentido de dever’. Se os mais puritanos dos esposos
invertessem a proposição segundo a qual ‘a liberdade sexual
feminina reduz o papel da prostituição’ chegariam a
desconcertante conclusão de que o aumento da prostituição
pode reduzir a infidelidade conjugal. Aqui temos uma boa
justificação da tolerância que deliberada ou veladamente a
prostituição passa a ter (PAIS, 2008, p. 37).
A necessidade de se apresentar como dançarina e não como garota de programa,
acompanhante, prostituta ou garota de boite é sempre explicita e recorrente em discurso
das “dançarinas”. Como se quisessem encobrir – apesar de chamarem de casa – os
lugares de trabalho situados em territórios de prazer. O que se pode constatar é que um
cliente que busca um território de prostituição não o faz com o intuito exclusivo de
satisfação sexual. O que compõe o imaginário masculino vai muito além do gozo