Doutoramento Lidia do Rosrio Cabral Agosto2007.pdf - Repositório ...

muito mais agradável. É também um meio para conhecer colegas do próprio curso e de
outros, sendo uma forma de socialização fundamental não só para os que iniciam o Ensino
Superior mas também para os restantes estudantes.
Os estudantes afastam-se dos seus habituais amigos e por vezes da família,
deslocando-se para um local desconhecido proporcionando-lhes a praxe novos
conhecimentos. É uma "tradição" que deve ser mantida, mas "vigiada", para que aqueles
que entram pela primeira vez se sintam integrados.
É uma tradição dinâmica que tem vindo a adaptar-se aos novos tempos, pois em
cada geração ela tem um significado próprio. Não é só um conjunto de regras e costumes,
mas também uma multiplicidade de comportamentos, estatutos, rituais e cerimónias,
simbologia, eventos musicais, hinos, ritmos temporais, trajes, poemas, saídas nocturnas,
integrando assim a vida associativa estudantil (FRIAS, 2003).
Adorada por uns e detestada por outros a praxe é importante na integração dos
novos colegas (caloiros), mas acaba, por vezes, por provocar o inverso, a não integração
dos mesmos. Esta dualidade que aqui se tenta evidenciar (integração/não integração) deve-
se ao facto da existência de várias interpretações da realidade da praxe académica. Esta
não deve servir para mostrar a superioridade dos "Doutores", nem ser considerada como
uma prova a ser ultrapassada pelos caloiros, mas um convívio com novos colegas.
A praxe académica faz mover uma comunidade estudantil que envolve o meio escolar
e local. Durante os rituais são diferenciados "os caloiros", uns conhecidos como: "o caloiro
fixe" e outros como "o caloiro estúpido e chato". Os primeiros são os de espírito aberto,
candidatos a dar continuação à praxe nos próximos anos. Os segundos encaram a praxe
como uma obrigação e por isso para estes, começa e acaba no primeiro ano.
Enquanto tradição é significativa, pois fazendo parte da nossa cultura e história
constitui-se como elemento construtor e definidor da própria identidade estudantil. É,
comparável com ritos de iniciação, sejam eles de carácter mais religioso ou mais laico, e
possui a importância social e cultural que se lhe reconhece. Quando obrigatórias, certas
praxes académicas mais não são do que aberrantes actos de obsoleto caciquismo. No
entanto, se livres e opcionais, tornam-se, sem sombra de dúvida, numa pré-lavagem da alma
académica.
A adesão à praxe é de carácter facultativo, mas quem aderir terá sempre de respeitar
o código da praxe instituído. De acordo com o “Código da Praxe Académica de Coimbra”
citado por PRATA (1994) só adere à praxe quem manifestar essa intenção, no entanto,
RIBEIRO (2001) refere existir uma obrigatoriedade implícita de participação por parte dos
novatos neste acontecimento, sujeitando-se á perda de direitos académicos tais como: não
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