Ditado pelo Espírito: HUMBERTO DE CAMPOS ... - Portal Luz Espírita
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82 – (Humberto de Campos) Francisco Cândido Xavier outra atitude em face do ambiente confuso do país. A Província de Pernambuco, onde se plantaram, inicialmente, as balizas dos grandes sentimentos da liberdade e da democracia sob a influência de Maurício de Nassau, alimentava, mais que nunca, o sentimento de independência e de autonomia. Todas as grandes ideias encontravam, no Recife, o clima apropriado ao seu desenvolvimento e foi justamente aí que as deliberações de D. Pedro feriram mais fundo. A 24 de julho de 1824 estalam, na terra pernambucana, os primeiros movimentos da Confederação do Equador, que se ramificava por toda a região do Norte a proclamar as generosas ideias republicanas. Paes de Andrade coloca-se à frente da ação revolucionária, com o fim de agir contrariamente ao imperador, a quem se atribuía o propósito de reunir as coroas do Brasil e de Portugal, reintegrando-se o primeiro na vida colonial. Mas, o governo central providencia energicamente. Lorde Cochrane e Lima e Silva são enviados com urgência para extinguir a insurreição. Em Pernambuco, o futuro Marquês do Recife, com todo o seu prestígio entre os lavradores, inicia a defesa do governo imperial e prestigia as tropas enviadas, que sufocam o movimento. Os republicanos são vencidos e presos. Paes de Andrade refugia-se num navio inglês, conseguindo escapar à ação repressiva do Império; mas João Ratcliff e Frei Caneca pagam com a vida o sonho republicano. Executados militarmente, são eles o doloroso escarmento para os companheiros. Ambos iam, porém, associar-se aos trabalhos do Infinito, sob a direção de Ismael, cuja misericórdia alentava as energias da pátria brasileira. Não terminaram, com o desaparecimento da Confederação do Equador, as agitações intestinas. Os reinóis, espalhados por todos os recantos do país, esperavam um golpe de unificação das duas pátrias, sonhando com o regresso à vida colonial, em benefício dos seus interesses econômicos. Os brasileiros, todavia, entravam em luta com os portugueses, constituindo esses movimentos uma ameaça constante à paz coletiva, durante vários anos. O mundo invisível, porém, atua de maneira sensível entre os gabinetes políticos, para que a Província Cisplatina 19 fosse reintegrada em sua liberdade, após a anexação indébita, levada a efeito pelas forças armadas de D. João VI, em 1821, por inspiração de D. Carlota Joaquina. A imposição para submetê-la era francamente impopular, porquanto, desde o início da civilização brasileira, os mensageiros de Jesus difundiram o mais largo conceito de fraternidade dentro da Pátria do Cruzeiro, onde todo o povo guarda a tradição da solidariedade e da autonomia. A realidade é que Ismael triunfa sempre. Apesar das primeiras 19 Província Cisplatina era a região ao sul do Brasil tomada do Reino da Espanha pelos portugueses em 1821, que, tendo ganho independência em 1828, tornou-se a República Oriental do Uruguai – N. D.
83 – BRASIL, CORAÇÃO DO MUNDO, PÁTRIA DO EVANGELHO vitórias das armas brasileiras, a Província Cisplatina, que não era produto elaborado pela Pátria do Evangelho nem fruto de trabalho dos portugueses, se separava definitivamente do coração geográfico do mundo, graças à mediação pacífica da Inglaterra, para formar o território que veio a constituir a República Oriental do Uruguai. Enquanto se desenrolavam esses acontecimentos, a opinião pública do Brasil não abandonava a crítica a todos os atos e deliberações do imperador. D. Pedro, senhor da psicologia dos tempos novos, não ignorava quanta decisão reclamavam os afazeres penosos do governo. Seus ministérios, no Rio de Janeiro, se organizavam para se desfazerem em curtos períodos de tempo. O país andava agitado e apreensivo, temendo-lhe as resoluções e espreitando-lhe os menores gestos. As suas aventuras amorosas eram perfidamente comentadas pelas anedotas da malícia carioca. O povo, conhecendo alguma coisa da sua conduta particular, se encarregou de elaborar a maior parte de todas as histórias ridículas em torno da sua personalidade, que, se rude e sensual, não era diferente da generalidade dos homens da época e tinha, não raras vezes, rasgos generosos, que alcançavam os mais altos cumes do sentimento. A imprensa instituída pelo Conde de Linhares, em 1808, sob a proteção de D. João VI, no casarão da Rua do Passeio, não o abandonou, transformandose em sentinela dos seus menores pensamentos. O imperador era acusado de proteger, criminosamente, os interesses portugueses, a despeito das suas ações em contrário. Muitas vezes, em momentos de meditação, no Paço de São Cristóvão, já ao tempo de suas segundas núpcias, deixava ele vagar o espírito pelo mundo rico das suas experiências, acerca dos homens e da vida, para reconhecer que todo aquele ódio gratuito lhe advinha da condição de português nato. O Brasil era reconhecido ao seu feito, no que se referia à independência política, mas não tolerava a origem do seu imperador, em se tratando dos problemas da sua autonomia. Dias após as “noites das garrafadas”, em que os partidos políticos se engalfinharam na praça pública, de 12 a 14 de março de 1831, D. Pedro compareceu a um Te-Déum na igreja de São Francisco, sendo recebido, depois da cerimônia religiosa, pelo povo que o rodeou, com algumas demonstrações de desagrado. Para aplacar os ânimos exaltados do partidarismo, D. Pedro organiza novo ministério, todo composto de homens de sua absoluta confiança. O povo, entretanto, divisando dentro do novo gabinete ministerial somente os que ele considerava os palacianos de São Cristóvão, reuniu-se no Campo de Santana, capitaneado por demagogos e, em poucos minutos, a revolução se alastrava pela cidade inteira.
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vitórias das armas brasileiras, a Província Cisplatina, que não era produto<br />
elaborado pela Pátria do Evangelho nem fruto de trabalho dos portugueses, se<br />
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pacífica da Inglaterra, para formar o território que veio a constituir a República<br />
Oriental do Uruguai.<br />
Enquanto se desenrolavam esses acontecimentos, a opinião pública do<br />
Brasil não abandonava a crítica a todos os atos e deliberações do imperador. D.<br />
Pedro, senhor da psicologia dos tempos novos, não ignorava quanta decisão<br />
reclamavam os afazeres penosos do governo. Seus ministérios, no Rio de<br />
Janeiro, se organizavam para se desfazerem em curtos períodos de tempo. O<br />
país andava agitado e apreensivo, temendo-lhe as resoluções e espreitando-lhe<br />
os menores gestos. As suas aventuras amorosas eram perfidamente<br />
comentadas pelas anedotas da malícia carioca. O povo, conhecendo alguma<br />
coisa da sua conduta particular, se encarregou de elaborar a maior parte de<br />
todas as histórias ridículas em torno da sua personalidade, que, se rude e<br />
sensual, não era diferente da generalidade dos homens da época e tinha, não<br />
raras vezes, rasgos generosos, que alcançavam os mais altos cumes do<br />
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A imprensa instituída <strong>pelo</strong> Conde de Linhares, em 1808, sob a proteção<br />
de D. João VI, no casarão da Rua do Passeio, não o abandonou, transformandose<br />
em sentinela dos seus menores pensamentos. O imperador era acusado de<br />
proteger, criminosamente, os interesses portugueses, a despeito das suas ações<br />
em contrário. Muitas vezes, em momentos de meditação, no Paço de São<br />
Cristóvão, já ao tempo de suas segundas núpcias, deixava ele vagar o espírito<br />
<strong>pelo</strong> mundo rico das suas experiências, acerca dos homens e da vida, para<br />
reconhecer que todo aquele ódio gratuito lhe advinha da condição de português<br />
nato. O Brasil era reconhecido ao seu feito, no que se referia à independência<br />
política, mas não tolerava a origem do seu imperador, em se tratando dos<br />
problemas da sua autonomia.<br />
Dias após as “noites das garrafadas”, em que os partidos políticos se<br />
engalfinharam na praça pública, de 12 a 14 de março de 1831, D. Pedro<br />
compareceu a um Te-Déum na igreja de São Francisco, sendo recebido, depois<br />
da cerimônia religiosa, <strong>pelo</strong> povo que o rodeou, com algumas demonstrações de<br />
desagrado. Para aplacar os ânimos exaltados do partidarismo, D. Pedro<br />
organiza novo ministério, todo composto de homens de sua absoluta confiança.<br />
O povo, entretanto, divisando dentro do novo gabinete ministerial somente os<br />
que ele considerava os palacianos de São Cristóvão, reuniu-se no Campo de<br />
Santana, capitaneado por demagogos e, em poucos minutos, a revolução se<br />
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