Ditado pelo Espírito: HUMBERTO DE CAMPOS ... - Portal Luz Espírita

50 – (Humberto de Campos) Francisco Cândido Xavier
mais ninguém pelas vielas escuras, com exceção dos dias de grande gala, em
que o governador comparecia pessoalmente às festas populares, tendo todos o
cuidado de ir a esses folguedos de rua com os elementos precisos para a
iluminação do caminho, no regresso a casa.
O Rio de então, como as demais cidades não só do Brasil, mas também
de Portugal, não primava pela higiene e pela limpeza. Os igarapés que conheci,
ainda em princípios deste século, em algumas pequenas cidades do Norte
brasileiro, onde se viam, em pleno dia, homens e crianças acertando contas com
a natureza, se localizavam então nos recantos mais afastados das ruas, em
grandes valas dentro das quais os pobres escravos depositavam, todas as
tardes, o conteúdo malcheiroso dos largos potes de barro, carregados à cabeça.
Alguns forasteiros ilustres, que nos visitaram naquela época,
arquivaram tristes impressões do Brasil dos vice-reis, cheio dos mais
espantosos quadros de imundície. Todavia, um dos espetáculos mais dolorosos
e comovedores ofereciam-no os mercados de escravos, como o do Valongo,
onde os miseráveis se amontoavam aos magotes, esperando o comprador que
lhes examinava os pulsos e os dentes, selecionando os mais fortes para os duros
trabalhos das fazendas. Ali, encontravam-se representantes dos negros de
Guiné, de Cabinda e de Benguela, que eram separados dos pais e das mães, dos
irmãos e dos filhos, nos sucessivos martirológios da raça negra, na qual os
próprios padres de Portugal não viam irmãos em humanidade, mas os
amaldiçoados descendentes de Cam.
Até há pouco tempo, podia-se ver na Luanda a cadeira de pedra do
bispo, de onde um prelado português abençoava os navios negreiros, prontos
para se fazerem ao mar largo, com a pesada carga de desgraçados cativos. A
bênção religiosa visava conservá-los vivos até aos portos do destino, a fim de
que os mais fartos lucros compensassem o trabalho dos hediondos mercadores.
Estes últimos, no entanto, além da bênção, adotavam outras precauções,
amontoando os desditosos africanos nos porões infectos, onde viajavam como
animais ferozes, trancafiados na prisão, para que não vissem, pela última vez,
os horizontes do berço ingrato em que haviam nascido, vacinando-se contra as
dores supremas da desesperação, que os arrastaria para os abismos do oceano.
Ismael, com as suas hostes do mundo invisível, consegue harmonizar
lentamente os interesses espirituais de quantos se haviam estabelecido na
Pátria do Cruzeiro. Sob a sua inspiração, a igreja torna-se a protetora necessária
da mentalidade infantil daquela época. Os templos da colônia abrem as portas
para todos os infelizes e para todos os tristes. Os reineis organizam festanças
periódicas, missas e procissões da fé, bem como folganças profanas, quais as da
“Serração da Velha”.
Sob as vistas condescendentes da igreja, os mensageiros do espaço se