Violencia nas Escolas.pdf
Violencia nas Escolas.pdf
Violencia nas Escolas.pdf
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
pelas forças da razão (como aqueles que atuam por meio das<br />
decisões da instituição escolar, ou dos ditames dos especialistas<br />
em economia) não podem senão aquiescer à arbitrariedade<br />
da força racionalizada” (Bourdieu, 1997). A violência adolescente,<br />
que poderia ser vista como ruptura da ordem social, principalmente<br />
com a escola, na verdade não passa de reprodução<br />
conformista da violência sofrida por eles próprios. Bourdieu<br />
propõe uma “lei da conservação da violência”, que consiste no<br />
“produto da ‘violência interna’ das estruturas econômicas e dos<br />
mecanismos sociais retransmitidos pela violência ativa das pessoas”.<br />
Isso não legitima a violência expressa pelos jovens ou<br />
pelos fracos, que não é nada além de uma reprodução social,<br />
que pára <strong>nas</strong> fronteiras de seu ambiente imediato, sem atacar as<br />
estruturas de dominação. Sob essa luz, os agressores não são<br />
“revolucionários”, e as vítimas são, antes de mais nada, pessoas<br />
próximas a eles. Nossos próprios trabalhos (Debarbieux, 1996)<br />
mostram que os que praticam extorsão, longe de serem “Robin<br />
Hoods pós-modernos, que redistribuem bens de consumo distribuídos<br />
de forma desigual”, atacam principalmente as crianças<br />
mais próximas a eles, das mesmas classes e, na maioria das<br />
vezes, do mesmo ambiente social, obedecendo a uma “lei da<br />
proximidade”. Bachmann (1994) descreve “o ódio da proximidade<br />
e os aprendizes de ladrões”, mostrando como algumas escolas<br />
se vêm atoladas numa violência que ape<strong>nas</strong> faz aumentar<br />
as disparidades sociais. A violência da exclusão sempre aumenta<br />
a exclusão.<br />
Portanto, para nós, se há legitimidade política no combate à<br />
violência e à delinqüência, é porque elas contribuem para a manutenção<br />
e a produção da desigualdade social: ao invés de romper<br />
com as injustiças do mundo, elas as reforçam. A opressão diária da<br />
violência é também uma forma de dominação, a menos que se<br />
acredite no romantismo neomarxista (Engels, Ed., 1971), que postula<br />
que a violência conduza a velha sociedade rumo a algum tipo<br />
de modelo social futuro ou alternativo. A violência representa um<br />
desafio às democracias: o desafio da guerra contra a exclusão e a<br />
85